История тебя

Это вторая часть поста. Первую можно прочитать по ссылке. Этот материал станет хорошей шпаргалкой для тех, кто только начинает изучать историю своей семьи. Сохраняйте его в закладки и отправляйте тем, кто давно хочет заняться поиском предков, но не знает, с чего начать. Итак, самое время узнать, к какому приходу была причислена наша деревня. Для этого ищем епархиальные справочники по нужному региону. По Костромской епархии таких справочников не выходило, однако они хорошо представлены по другим епархиям, например Вятской. Если ничего найти не удалось, переходим к старым картам. Заходим на сайт etomesto.ru и вбиваем название деревни в строку поиска. Слева будут перечислены все найденные карты. Выбираем ту, на которой обозначены приходы. Желательно, чтобы год создания карты был максимально близок к дате рождения человека. Видим, что ближайшая церковь находилась в Криушеве. Но карта создана через три года после рождения нашей героини, поэтому дополнительно изучаем книгу Ивана Василье

Этот пост будет крайне полезен всем, кто начинает исследование родословной. Сохраняйте в закладки и присылайте тем, кто давно планирует заняться поиском предков, но все никак не начинает. Итак, предположим, что мы поговорили с родными и узнали, как звали нашего предка, когда и где он родился. К примеру, ваша прабабушка Агриппина Смирнова родилась в 1874 году в селе Гридино Костромской области. Что делать с этими данными? 1. Ищем информацию в интернете Смотрим, есть ли информация о человеке в открытых базах, на форуме ВГД («Всероссийское генеалогическое древо») и других ресурсах. Читаем о селе Гридино, вбив его название в строку поисковика. Из одного такого издания мы узнаем, что в XVIII веке село Гридино принадлежало стрельцу, дочь которого вышла замуж за двоюродного брата деда поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. 2. Поиск по библиотекам Вбиваем в поисковике «Костромская губерния. Списки населенных мест» и переходим по первой ссылке на сайт Государственной публичной исторической библи

Проблемы с кожей, поиски средств от загара и желание иметь блестящие волосы волновали и императриц, и крестьянок. Собрали несколько рецептов красоты XVIII века — от советов придворного доктора Екатерины II до народных способов ухода за кожей и волосами. #тогда_сейчас

Сегодняшний герой рубрики о народных промыслах — городецкая роспись. Это особый вид росписи по дереву, который появился в середине XIX века в Нижегородской губернии, недалеко от города Городец. Интересно, что промысел вырос из ткацкого ремесла. Изначально местные мастера украшали деревянные прялки резьбой: сначала узоры создавали с помощью вставок из других пород дерева, затем резной орнамент начали подкрашивать, а позже роспись полностью вытеснила резьбу. Со временем яркими цветочными узорами и жанровыми сценами стали украшать не только прялки, но и сундуки, сани, мебель, игрушки, шкатулки и деревянные панно. Промысел живет до сих пор — современные мастера продолжают бережно сохранять и развивать традиции. #тогда_сейчас

Забавный парадокс генеалогии: если кто-то из ваших предков имел проблемы с законом, вероятность узнать яркие детали его жизни заметно возрастает. В делопроизводстве чаще всего находили отражение события повседневной жизни, связанные с различными конфликтами, тяжбами и судебными разбирательствами. Одним словом, если ваш предок был хулиганом, тунеядцем или весьма склочным человеком, шансы найти информацию о нем в архивах многократно увеличиваются. Система судопроизводства за время своего существования неоднократно менялась. Согласно судебной реформе 1864 года, мелкие гражданские и уголовные дела (с наказанием до одного года лишения свободы) рассматривались в волостных и мировых судах. Постановления мирового суда можно было обжаловать на уездном съезде мировых судей, решение которого уже являлось окончательным. Гражданские дела с более крупными исками рассматривались в окружных судах. Параллельно существовали военные суды для военнослужащих, церковные суды по делам, связанным с вопрос

Продолжаем рассказывать о ремеслах — и сегодня расскажем про один из самых изящных северных промыслов, Холмогорскую резьбу по кости. Холмогорская резьба по кости — старинный северный художественный промысел, сложившийся в селах Холмогорского района Архангельской области. Его изделия известны с XVII века, а узнаваемые приемы окончательно сформировались в XVIII веке. Для этого промысла характерны ажурная прорезная резьба, рельефные сюжетные композиции и цветная гравировка; иногда под узор даже подкладывали цветную фольгу. Мастера часто использовали растительный орнамент — веточки, листья, ягоды, завитки, рокайли — и сочетали его с миниатюрными сценами из жизни, портретами и эмблемами. Традиционно резчики работали с моржовой костью, костью домашних животных, а позже начали широко использовать и бивень мамонта. Это дорогой и трудоемкий материал, поэтому такие изделия считались особенно ценными и статусными. #тогда_сейчас

▪️ 7 мая в Abrau Club прошел тематический вечер «Как восстановить боевой путь предка». Историк-куратор генеалогических проектов Екатерина Макеева рассказала, с чего начать поиск, какие онлайн- и офлайн-ресурсы использовать и какую информацию можно найти в открытом доступе. Затем историк-куратор Елизар Рогожкин вместе с участниками в режиме реального времени искал документы и показывал, как шаг за шагом восстанавливается боевой путь конкретного человека. ▪️ 16 мая мы впервые представили свои интерактивные зоны сразу на двух площадках в рамках акции «Ночь музеев». В Музее Москвы команда «Истории тебя» развернула интерактивную зону, где каждый посетитель мог создать свое родословное древо вместе с историком-генеалогом, получить шаблон для создания семейного герба и проследить маршруты поколений. В Еврейском музее и центре толерантности «Проект Жизнь» представил инсталляцию «Полотно поколений», где каждый мог оставить личное послание на ленте и стать частью общего полотна памяти. ▪️ 22 ма

Для наших предков сны были способом понять, что ждет впереди. Отголоски этого мироощущения живы и сегодня. Делимся материалами фольклорных экспедиций Лаборатории фольклористики Института филологии и истории РГГУ и Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ — рассказами о сновидениях и указателем символов, который исследователи составили на их основе. #тогда_сейчас

Не так давно мы рассказывали о ландратских переписях. Именно они показали властям, что крестьяне нередко объединяли несколько дворов в один, чтобы уменьшить налоговые выплаты. В результате в начале XVIII века единицей учета становится уже не «двор» — то есть домохозяйство, — а конкретный человек, персона, подданный. Так появились ревизские сказки, в которые записывали результаты подушных переписей в XVIII — 1-й половине XIX веков. Всего за период с 1724 по 1859 год было проведено 10 ревизий, но только последняя учитывала всё население Российской империи, включая Финляндию и Польшу. Имя, отчество и фамилию (в случае наличия). Возраст на момент проведения настоящей переписи и возраст на момент проведения предыдущей ревизии. Состав семьи с указанием родственных связей и возраста (с 3-й по 10-ю ревизии). Место жительства. Сословие. Сведения о переселениях. Также иногда в ревизских сказках встречались сведения об имущественном положении подающего сказку. – В Российском государственном архи