Языковедьма

Жило-было в древнекитайском слово 絲, которое читалось примерно как \se\ или \si\ в зависимости от периода и диалекта, и означало "шёлк". А в древнегреческом жило-было слово σήρ \sḗr\, которое тоже означало "шёлк". В связи со схожестью слов, а также с тем, что шёлк распространился по свету из Китая, лингвисты делают осторожный вывод о китайском происхождении греческого слова. Далее, уже в рамках греческого словообразования из σήρ \sḗr\ получалось прилагательное σηρῐκός \sērĭkós\ ("шёлковый"). Это было заимствовано в латынь - "sēricus", а оттуда в другие европейские языки, в частности, получилось древнескандинавское слово "silki" ("шёлк"). И вот откуда-то оттуда, видимо, в процессе торговли по пути из варяг в греки, это словечко вместе с товаром подцепили и мы, и получился "шёлк". Происхождение этого слова неясно, но, быть может, оно связано с глаголом "хлопать"? Если, например, хлопчатник созревает и раскрывается с таким звуком. А вот английское "cotton", французское "coton", немецкое

Мной был обнаружен "Стратегикон" Маврикия, византийский военный трактат конца VI - начала VII веков. Книга оказалась невероятно интересной, особенно, конечно, в том, что касается описания славян. Однако значительную часть текста занимают инструкции по организации войска. Автор книги начинает с того, что каждый солдат должен уметь максимально быстро стрелять из лука, "медленная стрельба бесполезна" - говорит он. Если это всадник, он должен на ходу уметь быстро и метко стрелять во все четыре стороны. Отдельный навык для всадника - быстро вскакивать на коня. Кроме того, уметь быстро менять лук на копьё и обратно. Потом довольно подробно описывается вооружение разных типов воинов, дисциплинарный устав и наказания, даются стратегии ведения боя, методы организации засады - в целом, несмотря на то, что вся эта информация совершенно бесполезна (мне она совершенно точно не пригодится, если только я не попаду внезапно в тело византийского воина), она читается просто невероятно легко и захватываю

Итак, мы остановились на том, что Хаммурапи, как настоящий сын маминой подруги, сделал всё как следует: собрал вокруг Вавилона целую Месопотамию и заставил людей жить по понятиям, составив один из самых известных в мире кодексов. Казалось бы, что могло пойти не так? Увы, мы с вами изучили уже около полутора тысяч лет истории, поэтому прекрасно знаем, что стабильность - это вещь редкая, а пойти не так может примерно всё. В очередной раз выяснилось, что объединить Месопотамию было проще, чем удержать её объединённой (Саргон не даст соврать). Победы Хаммурапи выглядели настолько впечатляющими, что легко забыть одну важную деталь: его держава просуществовала в полном виде всего несколько десятилетий. После смерти Хаммурапи в 1750 году до н. э. власть перешла к его сыну Самсу-Илуне (1750 - 1712 гг. до н.э). И очень быстро оказалось, что значительная часть этой конструкции держалась не на учреждённых институтах и законах, а на личности самого Хаммурапи. Почти сразу взбрыкнула южная Месопот

Давайте я действительно раз и навсегда отвечу на этот вопрос, чтобы сомнения прекратились. Никакой связи между аккадским словом и нашим нет и быть не может. Шаг первый: аккадский язык относится к семитским, а русский — к индоевропейским, то есть общего происхождения слов "царь" и 𒈗 \šarrum\ быть не может. Ну, к счастью, до такого обычно и не додумываются. Шаг второй: обсудим вероятность заимствования. Здесь почему-то начинаются какие-то попытки доказать, что славяне могли вообще что-то заимствовать из аккадского, хотя и исторически, и географически у этих языков просто не было шансов пересечься (их разделяют как минимум тысяча лет и две тысячи километров). Если невозможность этого не очевидна, я умываю руки. Шаг третий: допустим, ну вот чисто теоретически, что речь не об аккадском слове (мы уже знаем, что ни одно аккадское слово напрямую попасть к славянам не могло), а о каком-нибудь его родственнике. Ну, скажем, иврит, где есть слово שַׂר \sár\ ("правитель, управляющий"), родствен

Неолитические земледельцы и скотоводы вышли из Малой Азии примерно 9 тысяч лет назад, и первой культурой, возникшей в Европе под их влиянием стала старчево-кришская (VII-V тыс. до н.э.). О ней мы уже говорили, а вот следующей большой вехой стала культура Винча (VI-V тыс. до н.э.), которая стала намного более известной (думаю, её название знакомо даже тем, кто не слишком интересуется историей и археологией). Название культуре было по традиции дано в соответствии с первым местом, где были обнаружены её следы. Это была деревня Винча-Бело-Брдо неподалёку от Белграда (Сербия), где в 1908 году археолог Милое Васич открыл, как он думал, греческую колонию. К сожалению, до конца своих дней он так и не узнал, что стал первооткрывателем доселе неизвестной древней культуры. Происхождение культуры Винча, как это часто бывает с древними народами, не установлено. С одной стороны, она возникла на основе более ранней культуры Старчево, с другой, бытовые и генетические различия говорят о том, что по кра

Я редко пишу о литературе (всё-таки я лингвист, а не филолог), но в преддверии Дня русского языка хочу поделиться своим субъективным мнением об одной книге, которое у меня сильно изменилось за годы, чем удивило меня саму. В школе роман Ивана Гончарова «Обломов» я, конечно, прочитала, но только потому что была относительно старательной ученицей, планировала поступать на филфак, и понимала, что без знания литературы там делать нечего. Однако никакого удовольствия от чтения я тогда не получила. В те годы я со всем подростковым максимализмом отдавала предпочтение книгам, в которых бурлили страсти (например, стихи Лермонтова), или таким, где поднимались, как мне тогда казалось, более масштабные и драматические вопросы (например, два раза прочитала "Преступление и наказание", один раз для себя, а другой, ещё раз, когда мы дошли до Достоевского по школьной программе). На фоне таких страстей читать про человека, который не может собраться с силами, чтобы ответить на письмо, казалось скучным

На территории современной Турции вот уже пять тысяч лет сменяют друг друга народы, часто совершенно не родственные между собой, но складывающиеся в гигантский слоёный пирог разных культур. Здесь был найден древнейший культовый комплекс человечества — Гёбекли-Тепе (ему 12 тысяч лет!), а также крупнейшее из ранних земледельческих поселений — Чатал-Хююк (ранним слоям более 9 тысяч лет). До Турции здесь были Византия, Рим, Понтийское царство, Государство Селевкидов, Великая Армения, Держава Ахеменидов, Мидия, Хеттское царство... Но самым первым народом, о котором доподлинно известно на этой территории, были хатты, в III тысячелетии до нашей эры. Это население было неиндоевропейского и несемитского происхождения, их язык не был родственен никакому другому известному языку, и, по всей видимости, они жили здесь всегда, насколько слово "всегда" вообще подходит человечеству, которое кочует вот уже несколько десятков тысяч лет после выхода из Африки (давайте скажем, что хатты жили в Анатолии да

Началась эта история ещё в XVIII веке, когда европейские путешественники стали проявлять интерес к древним развалинам. Помимо руин античных храмов в поле их зрения попали и остатки Персеполя — столицы династии Ахеменидов в Персии (559–331 гг. до н.э.). На сохранившихся дверных проёмах дворцов любители древностей находили короткие надписи, выполненные тремя видами клинописи. Самые любопытные копировали их в свои путевые заметки. Параллельно рос интерес европейских учёных к священным текстам востока, в том числе и к зороастрийской религии, которая во времена династии Ахеменидов была на подъёме. В 1771 году был опубликован текст Авесты, что подстегнуло интерес и к авестийскому языку. Авеста — это священная книга зороастризма, древнеперсидский религиозный текст, содержащий молитвы, гимны, ритуальные формулы и предписания для верующих. Первый шаг в расшифровке древнеперсидской клинописи сделал немец Г. Ф. Гротефенд. К этому моменту уже был определён самый простой вариант из трёх видов письм

Арабы владели Пиренейским полуостровом с VIII по XV век (легко запомнить, когда закончилась Реконкиста: в 1492 году, тогда же, когда Колумб открыл Америку). Конечно, колоссальное влияние это оказало на местные языки. 🫙🫙🫙 Латинское слово "oleum" ("масло") сохранилось во всех романских языках (фр. "huile", рум. "ulei", порт. и исп. "óleo", итал. "olio"). Но вот только румынское слово было заимствовано через славян ("олѣи"), а испанское и португальское пришли в качестве более позднего заимствования из латыни, а не как прямые наследники. В испанском и португальском используются соответственно слова "aceite" и "azeite" (в случае португальского это именно оливковое масло), которые происходят из арабского الزَّيْت \az-zayt\. 🥕🥕🥕 Латинское слово "cariotta" или "carota" ("морковь") используется в итальянском ("carota"), во французском ("carotte") и в румынском ("carotă", хотя в румынском есть еще и "morcov"). А вот испанская "zanahoria" и португальская "cenoura" идут от арабско

Вероятность перенестись во времени неведомо куда никогда не равна нулю! Вот, например, некоторые полезные фразы на шумерском языке. 🫏 𒁲 \silim\ (Силим!) Здравствуйте! (дословно "здоровье") 🫏 Kaš de-a u₃-zu-ne? (Каш дэ-а у-зу-нэ?) Не желаете ли выпить пива? 🫏 Kaš-ĝu₁₀! (Каш-гу!) Пива мне! 🫏 Edin-na de₃-zu! (Эдин-на дэ-зу!) Отвали! (дословно "Иди в пустыню!) 🫏 E₂-dub-ba-a ĝiri₃ si sa₂? (Э-дуб-ба-а гири си са?) Как пройти в библиотеку? (в "дом табличек") 🫏 Pirig-zu tug₂ ki-dab₅-ba-ĝu₁₀-uš a-ḫa-an-de₂! (Пириг-зу ту̃г ки-даб-ба-гуу-уш а-хан-дэ!) Ваш лев пописал на нашу циновку у двери! 🫏 Dumu-munus Inanna-ke₄ iri-me-en? Izi-zu an-ur₂-ra ki Utu-gin₇ gub-ba. (Думу-мунус Инанна-кэ ири-мэн? Изи-зу ан-ур-ра ки Уту-гинь губ-ба.) Вы случайно не жрица Инанны? От вас исходит сияние как от золотого храма с факелами. 🫏 Za-e u₄-nu-uš-a en dEn-ki mul-an-ne₂ ŝub-ba-da, a-na gin₂-na-me-en? (Заэ уд-ну-уш-а эн Энки муль-ан-нэ шуб-ба-да, ана гин-на-мэн?) Что вы делаете сегодня вечером, когда