#ДМИТРИЙ_СМИРНОВ
⬛ ПОЧЕМУ ПЛАКАТЬ ПО УМЕРШЕМУ — это грех?
Кто решает, когда и кому пришло время умирать? Как нужно относиться к жизни и смерти?
Первая и основная заповедь Божья звучит так:
«Возлюби Бога своего всею душою своею, всем умом своим, всею крепостию, всем своим существом».
Вот так мы все должны устремляться к Богу. А мы к Богу испытываем равнодушие. Вот когда мама умерла — мы плачем, когда папа умер — плачем, сыночек умер — убиваемся...
А тот факт, что наша душа пребывает в аду, что мы Бога не знаем, Священное Писание не изучаем, нас не особенно волнует. По всему этому мы не плачем и не убиваемся.
А вообще по покойникам плакать не положено. С точки зрения, православия, это неверный подход. Более того, плакать по покойнику — это тяжкий грех. Есть люди, которые громко рыдают на похоронах, где-то даже напоказ. Чтобы люди подумали: «Как она сильно маму любила».
А любовь заключается не в этом. А в чём? Чтобы чтить родителей и помогать им при жизни. Бывает, что мама жила где-то там, никто особо не интересовался ею, а тут померла — и начинают слезы лить.
Убиваться по покойнику — тяжкий грех ещё и потому, что Господь Сам знает, кому и когда умирать. Кому-то надо девяносто шесть лет прожить, чтобы осознать свою жизнь, а кому-то достаточно и двух лет.
Только Господь решает, когда кому умереть. Кто-то в Афганистане погиб, а кто-то Афганистан прошёл, приехал домой и через месяц умер. Человек всю войну прошёл, а нашёл смерть около своего подъезда. Так тоже бывает. Потому что не от человека зависит, сколько ему прожить и когда умереть.
И когда мы плачем по умершему, это означает, что мы не согласны с волей Божьей. Как так? Почему это случилось? Ведь мог бы ещё пожить. Почему врачи не спасли? А это от врачей не зависит — сколько кому жить. Они лечат, как необходимо: дают таблетки, назначают процедуры, делают операции... А уж выздоровеет человек или нет — не врачи решают.
Только Бог решает кому и сколько нужно поболеть, кому и когда следует умереть. Поэтому плакать и убиваться по покойнику — это нехорошо. Это Бога оскорбляет. А самый тяжёлый вред при этом получает та душа, по которой плачут и убиваются.
Я не люблю совершать чин отпевания. Когда мы отпеваем, мы стараемся в каждое слово душу вложить. А что родственники? Наденут платочки, зажгут свечки, стоят, ничего в молитвенном тексте не понимают, крестным знамением себя не осеняют...
Думают о том, какие блюда на поминальный стол приготовить, какие венки купить, кто первым пойдёт, кто что понесёт... То есть стоят люди, и никто не молится. И получается, что этот покойник только одному батюшке и нужен.
За покойника молится дядя, который его не знает. А помолиться от души можно лишь за того, кого знаешь, кто тебе дорог. Усопший будет нуждаться в молитве, но не дождётся её.
А когда человека похоронят, душа пойдёт по мытарствам. Она будет очень нуждаться в молитве людей, которые остались на земле. А люди эти занимаются ерундой — тратят деньги на никому не нужные венки, покупают всякие снеди и водку. И бесы, которые эту душу населяли при жизни, будут стараться утянуть её в преисподню...
Это хорошо, что мы родственников любим. Но надо, чтобы мы и Бога любили. Потому что надеяться нам не на что: молиться за нас будет некому. Мне кажется, что мы — последнее церковное поколение. Мне хочется, чтобы каждый задумался: а кто будет молиться обо мне, когда я умру?
Когда мы умрём, то у нас будет ещё время до Страшного Суда. И если за нас будут молиться, то по этим молитвам наша участь может быть изменена. А если за нас некому будет молиться?
Поэтому нам надо постараться делать добрые дела. И делать их как можно больше. Чтобы когда мы умрём, как можно большее количество людей о нас вспомнили: «Какой хороший человек был!»
Они о нас вспомнят добрым словом и помолятся. Представляете, если десять человек помолятся? А если сто? А если тысяча? Будем же стараться делать добро, чтобы через это привлекать к себе молитвенников. Иначе жуткая участь ждёт нас...
Нам надо всерьёз задуматься о смерти. И именно поэтому надо серьёзно относиться к жизни. А мы всё телевизор смотрим, стираем, убираемся, по магазинам ходим. Как будто это главное в жизни.
А надо бы задуматься: сегодня я живу, а вдруг я завтра умру? На что моя жизнь потрачена? С чем я к Богу пойду? Сколько злого я сделал? Доброе тоже, конечно, делал, но злого было гораздо больше.
Пока ещё не поздно, нам надо учиться православной вере и нам надо почаще ходить в храм. Раз мы живы — значит Господь ещё надеется на нас. Человек умирает в самый благоприятный момент своей жизни, когда достигает наивысшей точки благодати. Либо Господь останавливает человека, потому что знает, что дальше будет только хуже.
Если мы ещё живы, значит, Господь ждёт от нас изменений. Он ещё надеется на нас. И поэтому нам нужно постараться времени даром не терять и все силы бросить на то, чтобы заниматься своей душой. Это самое главное.
Какой толк, если ты станешь академиком или министром и всем своим детям купишь по машине, а веры в тебе не будет? Что толку, если самого главного в тебе нет?
Машина — это, конечно, неплохая вещь, можно на рынок съездить. Но к чему это железо, если ты не знаешь заповедей Божьих? Машина — это не грех. Но если она идёт впереди заповедей Божьих, то это неправильно. Не о том надо думать.
Надо думать о своей душе, о её состоянии — насколько она близка к Богу? Или же она далеко от Него отстоит? Если мы будем думать об этом, то наша жизнь будет постепенно меняться к лучшему. И Господь нам в этом обязательно поможет.
/Протоиерей Дмитрий Смирнов/
Есть в жизни страх, который страшнее всех других страхов – больше страха смерти, больше страха одиночества. Это страх, что всё бессмысленно; что твоё страдание ни к чему; что слёзы впустую; что болезнь, потеря, унижение – это несправедливость, перемалывающая себя – просто случились и не дадут ни плода, ни смысла, ни ответа. Да, это самый страшный кошмар человеческого существования – страх перед бессмысленностью происходящего. Этот страх самый разрушительный.
Бессмысленность невыносима. Именно от неё начинается всё, что страшнее всякой болезни. Человек ещё ходит, ещё дышит, а внутри мёртв, парализован. Апатия там, где была жажда жизни. Отчаяние там, где была надежда. Цинизм и неверие там, где была вера. Всё это потому, что человек принял самую гнусную и ядовитую ложь из всего арсенала дьявольской лжи. Страдание бессмысленно.
Когда человек сталкивается с бедой – будь то тяжёлая болезнь, потеря близкого, крушение планов или ужас войны, как сейчас - его убивает не сама боль; его убивает мысль, что всё это бессмысленно. Нам кажется, что мир сошёл с ума; что нами правит слепой, жестокий хаос. Этот страх парализует волю. Человек опускает руки, перестаёт бороться, впадает в глухое отчаяние. Это и есть настоящий духовный паралич – медленное самоубийство собственной души. Человек ещё дышит, но внутри уже воцарилась смерть, потому что он поверил, что страдания напрасны.
Эта ложь нашёптывается нам со всех сторон: через фильмы; через психологические курсы, которые предлагают методики купирования и убаюкивания душевных проблем, не обещая никакого смысла, через современную культуру, боящуюся боли больше всего на свете. А когда страдание всё же настигает, человек оказывается перед ним безоружным и впадает в отчаяние.
Но Священное Писание говорит нам совсем иначе. Слушайте слова апостола Павла – человека, которого избивали камнями, бросали в темницы, оставляли в кораблекрушении. Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает (Рим.5:3-5) Хвалимся, а не терпим, не выживаем. Хвалимся, как солдат своей раной, через которую прошёл и не сдался, не сдал позиции. Апостол Иаков говорит ещё резче: С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (Иак.1:2-3). С радостью принимайте, потому что испытание – это инструмент, резец, который ваяет нас. Короткая фраза из Книги деяний, которая ставит точку: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22). Это путь, без которого нельзя.
Испытания и скорби – это не ошибка Творца; не сбой в некой системе. Это неумолимый духовный закон преображения человека. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Евр.12:6). Услышьте: не отвергает, а принимает! Принимает через испытания. Страдания – не безнадёжный тупик; это школа. Никто не доказал этот закон ярче, точнее и нагляднее, как наш святитель Лука…
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон
Подписаться на Телеканал «СПАС»
Как не унывать в болезни? Священник Антоний Русакевич
Ответы на вопросы.
Вопрос: «Как не унывать в болезни?» (00:05)
Ответ:
«Вы не унывайте, понимаете: болезни у всех бывают. Господь через болезни нас спасает. Это бывает очень непросто, но мы-то хотим, чтобы нам было хорошо сейчас, а Господь нас спасает для жизни вечной. (00:16).
Понимаете, какая разница: чтобы хорошо было сейчас или чтобы хорошо было в жизни вечной? Это совершенно разные вещи. (00:25).
Мы иногда из-за этого не можем принять нашу жизнь, потому что мы идеалисты. Мы хотим, чтобы всё было сейчас замечательно, а не всегда так получается» (00:35).
Подписаться на канал в МАХ (работает даже при ограничении интернета) - https://max.ru/pozitivniy_batushka
Нажмите, чтобы написать записочки о молитве в МАХ
https://vk.cc/cU3IV0
Второй показ нашего фильма "Святые предприниматели" прошёл в зале ПМЭФ и собрал тех, кто не смог выбраться с главных площадок ПМЭФ в Дом журналиста на Невском проспекте два дня назад.
И снова огромное количество тёплых слов. Люди говорят, что это фильм - откровение, потому что святые предприниматели для них прежде было оксюмороном, чем-то немыслимым.
Но это фильм о людях, для которых просто на первом месте в их жизни был Христос. И они строили своё дело, свой бизнес, по Его заповедям и живя в единении с Ним.
К этому все вообще, не только предприниматели, призваны.
Я сам на ПМЭФ первый раз.
Прежде, честно говоря, не понимал, что нам здесь делать. И когда мои коллеги настаивали, что участвовать необходимо, я как-то соглашался, но и сомневался.
А, оказавшись здесь, понял, что это сродни дореволюционной Нижнегородской торгово-промышленной выставке, которая проходила до революции в нашей стране.
Тогда в Нижний Новгород съезжались торговцы, ремесленники, промышленники со всей России. Заключались сделки, общались.
Но это было не только про экономику, это было про встречу России с Россией.
Это были такие смотрины. Россия собиралась там, в Нижнем Новгороде, для того, чтобы посмотреть на Россию. В каком-то смысле для того, чтобы посмотреть и узнать саму себя.
Поэтому здесь на ПМЭФ не только представлены компании и регионы, а представлена наша культура, наши достижения, наши народные промыслы.
Я тут понял, что ПМЭФ - это не только про бизнес и не столько про бизнес, сколько про нас, кто мы есть.
А России нет без Русской Церкви и Православия.
России нет без Христа.
Именно поэтому здесь в этом году появился стенд православных СМИ: журнала "Фома", Радио "Вера" и Телеканала "СПАС".
В этой секции - среди логотипов и фрагментов нашего эфира - икона Христа.
Нет и не будет без Христа России.
Россия не встретится сама с собой, если не будет собираться вокруг Христа.
И никаких достижений, красот и традиций, которые показаны здесь, не будет, если в центре всей нашей жизни, в центре нашей страны не будет Господа Иисуса Христа.
Это железное правило, подтверждаемое много раз в нашей истории: благоденствие России (а ПМЭФ - это, конечно, про благоденствие России), начинается только с благочестия России.
Если Бог на первом месте, то все остальное на своем.
Именно поэтому "СПАСУ", фильму о "Святых предпринимателях" и людям Русской Церкви, без которой нет России, так важно быть в центре на выставке, Россию пытающейся отразить.
Автор: Борис Корчевников
загрузка
Показать ещёДополнительная колонка
О группе
ВНИМАНИЕ !!! Это неофициальная группа Патриарха Кирилла и лично его тут нет.
Скрыть информацию
Фото из альбомов
Ссылки на группу
65K участников
3.3K участников
142K участников
Правая колонка