Хотя мы заранее заявляем, дабы предупредить возможное недоразумение, что совершенная справедливость должна восторжествовать, тем не менее представляется весьма сомнительным, чтобы подобный метод критики был правильным способом выявления основных пороков человеческого существования.

При таком подходе всегда ищут и находят дефекты не в самих вещах, а вне их. Но едва ли человек, представляющий собой выродившееся существо, способен к объективной критике и может на все смотреть и обо всем судить беспристрастно.
Если мы действительно хотим всерьез разобраться в этих вещах, то, обратившись к Универсальному Учению, мы узнаем, что каждый человек способен воспринимать ближнего своего, а также все вещи и ценности вокруг себя, только через призму своей собственной ауры.
Однако эта сфера ауры не является чистой и прозрачной, она окрашена и замутнена состоянием нашей крови, нашего существа. Более того, мы узнаем, что "Я" всегда действует исходя из предположения своей правоты.
"Я" считает, что подвергается нападкам извне, тогда как оно само действует правильно и, следовательно, заслуживает всяческого признания и почтения. "Я" действует исходя из иллюзорного представления о своем царственном положении и потому действительно подпадает под атаки извне, так как иллюзии не имеют отношения к реальной жизни. Результатом такого заблуждения является самоутверждение.
Кто нападает на меня? Кто угрожает моему царствованию? Кто атакует мое состояние бытия? Кто пытается скинуть меня с трона моего столь тщательно обустроенного бытия, с тем чтобы я стал нуждаться в пище и одежде, топливе и свете, нуждаться во всем необходимом? Мои ненависть, жажда крови и неконтролируемая ярость обрушиваются на этого внешнего обидчика, причинившего мне все эти неприятности из-за его самоослепления, его мечты о царствовании.
Но разве сейчас не то самое время, когда справедливость должна восторжествовать, когда вам следует прекратить говорить о ваших предполагаемых врагах и осознать, что в настоящее время мы испытываем крушение всех наших иллюзий, что нас вытряхивают из наших удобных кресел, и наше благополучие разрушено, потому что чаша переполнена?
Не пришло ли то время, когда, сквозь всю эту горечь, вы возвращаетесь к самим себе? Если вам необходимо выразить свой страстный критицизм, то вам следует направить его и весь свой сарказм на себя. Выставьте наготу свою на свет, и вы увидите, какое жалкое зрелище вы представляете собой со стороны, как трещат ваши кости и хрустят суставы.
Ян ван Рэйкенборг