Слово Истины

В наших предыдущих статьях мы начали рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам и познакомились со следующими тремя: правдивость вместо лжи, самоконтроль вместо горечи, щедрость вместо воровства. А сейчас продолжим и поговорим о назидании вместо сквернословия. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:29–30). Слово «сапрос» (в переводе на русский: «гнилой, испорченный, бесполезный, неприятный») употреблялось по отношению к испорченным деревьям, фруктам и овощам, и вообще пропавшим продуктам. Как фрукты должны издавать прекрасный аромат и иметь богатый вкус, но при гниении они издают зловоние, так и речь человека предназначена прославлять Бога, но после грехопадения она стала духовно испорченной. Тот, кто «совлекся» ветхого человека, вместе с ним должен оставить и гнилые сло

Друзья, вместе с вами мы продолжаем рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом на основании Послания к ефесянам. В предыдущих публикациях мы говорили о правдивости вместо лжи и самоконтроле вместо горечи. А в данной предлагаем вам следующую тему. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся (Еф. 4:28). Воровство – естественное выражение необращенной природы грешника. Конечно, не все грабят банки, обворовывают квартиры или угоняют автомобили. Но понятие воровства гораздо шире. Взять что-то на работе без разрешения руководства (хотя бы карандаш) – это воровство. Не заплатить штраф, даже небольшой, также воровство. Не отдавать долги вовремя, не выплачивать кредиты – воровство. В наши дни прогрессирует шоплифтинг (в переводе с английского – «вынос из магазина»). Это модное преступное увлечение пришло к нам из Америки. Суть его состоит в том, чтобы воровать в супермаркетах ради развлечения. В интернете немало с

На основании Послания к ефесянам мы продолжаем рассматривать семь изменений в новой жизни со Христом. В предыдущей публикации мы говорили о правдивости вместо лжи. А в данной предлагаем вам следующую тему. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу (Еф. 4:26–27). Как подчеркивает греческий текст, в этих стихах апостол Павел говорит не о резких скоротечных проявлениях гнева, а о постоянном внутреннем негодовании. Применительно к неправедному гневу человека можно сказать, что это означает жизнь в горечи, обиде, длительном недовольстве. Проблема продолжительного внутреннего гнева опасна для христиан. Прежде всего необходимо сказать, что гнев может быть праведным. Это видно из следующих слов Павла: «Гневаясь, не согрешайте». Здесь апостол цитирует книгу Псалтырь (Пс. 4:5). Оказывается, христианин может гневаться и не грешить. Но как узнать, является ли гнев праведным? Негодование, которое вызвано личной обидой, тем, что вы оскорблены, обмануты

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (Еф. 4:25). Согласно учению Писания (Откр. 21:8), участь лжецов – озеро огненное. Обман ненавистен, мучителен для истинно верующего. Помните, жизнь в постоянной лжи – характерная черта природы ветхого человека. Необращенные люди лгут, не замечая этого. Лгут коллеги по работе, врачи, продавцы, строители, бизнесмены, школьные учителя, соседи, представители управляющих компаний многоквартирных домов, чиновники и полицейские. Обман царствует даже внутри семей. Жены лгут мужьям, мужья – женам, дети – родителям, родители – детям. Муж может сказать жене, что работает в субботу, а сам рыбачит с друзьями. Жена позволяет себе сказать супругу, что пошла к подруге, а сама отправляется с начальником на ужин в ресторан. Дети обманывают родителей, чтобы не делать уроки, пропускать тренировки, не помогать по дому, выпрашивать деньги на развлечения и т. д. Если бы только мужья и жены могли мгновенно узнать д

Согласно нескольким социологическим опросам, между христианами и людьми, которые не называют себя христианами, нет существенных отличий. Люди, принадлежащие к той или иной христианской конфессии, практически ничем не отличаются от атеистов или сторонников других религий. Вот к такому выводу пришли социологи. Но и без подобных исследований мы можем заметить, что даже среди относящих себя к евангельским христианам немало тех, кто ведет себя не лучше неверующих. Это значит, что процент разводов, измен и преступлений, совершаемых теми, кто называют себя христианами, абсолютно такой же, а порой и выше, чем у всех остальных. Если вы заговорите с ними, то не только не узнаете ничего библейского, а порой и того хуже, услышите глупые речи на грани пошлости. Если они рассердятся на вас, то будут злиться долгое время, враждовать, не прощать, а, возможно, и злословить. Если вы начнете с ними работать, то узнаете об их страстности, конфликтности, нечестности, способности с легкостью взять чужое (

Друзья, а вы замечали, как современная культура пытается опровергнуть Божественное воздаяние? Например, в книгах и фильмах часто говорится, что можно совершать зло, чтобы достичь счастья. Другими словами, можно посеять злое и пожать доброе. В этой проповеди мы продолжим говорить о законе воздаяния. Всякий человек, который делает грех, верит, что он не пожнет зло. Преступники, например, совершают свои деяния, думая, что их не поймают. Всякий совершающий злые, греховные дела этим самым опровергает Божественный принцип: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Человек как бы говорит: «Я сею одно, а пожинать буду другое». Зачем миллионы мужчин и женщин разводятся, переступая через своих детей, разрушая чужие семьи? Зачем женщины из церкви выходят замуж за неверующих? Разве для того, чтобы пожать горе? Разве для того, чтобы всю жизнь об этом жалеть? Нет. Они делают это ради того, чтобы быть счастливыми. Они сеют грех и ждут, что из этих семян вырастут плоды счастья. Почему партнеры по

Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем на время. Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование [на виновного], какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. Посему мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его. Итак я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша

Вторая главная характеристика лицемера — полное отсутствие смирения. Лицемер всегда самодоволен, он всегда доволен собой и никогда не осознает никаких недостатков. В лицемере никогда нет никакого смирения. Он религиозный человек; хороший человек, и он никогда не может себе даже представить, что с ним что-то не так. Мартин Ллойд-Джонс