Будо Глобал

Помимо сосуществования с болью и страданиями, вызванными тренировками, другим важным элементом, присутствующим в рассказах опытных практикующих, является иерархическая структура, которая устанавливается, уважается и укрепляется всеми. Знания можно усвоить только с помощью учителя. Это формирование характера, это уважение, которое мы испытываем. Если у нас есть иерархия, то это уважение к нашим старшим наставникам. Уважение к нашим родителям. Этому мы учимся в клятве, которую мы даём каждый день на наших тренировках. И это наша философия. Мы должны быть строги к себе, но не можем быть слишком строгими. Мы должны уважать тех, кто нас учил. В этом, по моему мнению, тоже большая разница между киокусинкай и другими видами спорта. Более того, чем социальное положение, установленная иерархия основана на почитании, которое практикующие испытывают к своим старшим наставникам. Наблюдения за тренировками и мероприятиями показали, насколько практикующие уважают и восхищаются теми, кто достиг исклю

Интересно также отметить то, как происходит этап расхождения карьеры практикующих киокусинкай в представлении ветеранов. Сначала все единодушно отстаивают демократический характер практики в своих залах и в целом в этом виде спорта. Иногда используется аргумент, что этот вид спорта открыт для всех, и действительно, в наблюдаемых додзё и на национальных мероприятиях было отмечено участие детей, молодёжи и взрослых, мужчин и женщин, практикующих с разным уровнем спортивной подготовки и разным уровнем образования или принадлежности к социальным слоям. В карьере практикующих явно происходит отбор. Если вступление всех без исключения ценится и провозглашается, то, похоже, существует внутренний повседневный механизм, который постоянно проверяет каждого новичка на его готовность продолжать практику. Помимо формальных оценок прогресса в получении поясов практикующие сталкиваются с ежедневными физическими и умственными испытаниями, которые, если не преодолеть, ставят новичка в уникальное положе

Несомненно, одним из ключевых элементов идентификации в группе практиков киокусинкай можно выделить феномен ключевого слова «Ос». Лексический критерий — “Ос” (яп.) означает “терпение, уважение и высокую оценку”. Чтобы развивать сильное тело и сильный дух, необходимо подвергнуться жёсткой тренировке, которую трудно выдержать. Каратэка приходится заставлять себя и «подталкивать» к тому, что он считает своим пределом. Ему хочется остановиться, но нужно бороться со своей слабостью и заставить себя победить. Чтобы сделать это, каратэка должен проявить упорство, волю, и, прежде всего, терпение. Это терпение есть «Ос». Когда каратэка входит в тренировочный зал, он кланяется и говорит «Ос!». Это означает, что он уважает свой додзё и своё время, которое он тратит на тренировки там. Это уважение есть «Ос». Во время тренировки каратэка подбадривает себя и заставляет себя работать как можно больше. Когда он заканчивает тренировку, то он кланяется своему инструктору и своим товарищам, и говорит «Ос

Основной посыл данной статьи заключается в анализе значения практики киокусинкай для её практикующих, во многом основанном на личном опыте автора. Участвуя в социальной сети сообщество стремится свести нарративы к общему взаимодействию между людьми. Таким образом, люди начинают принимать и признавать себя частью определённой организации или сообщества людей. Некоторые элементы имеют основополагающее значение для коллективного формирования этой идентификации: консенсус по поводу исторических фактов, лежащих в основе наиболее общепринятого мировоззрения; интерпретация и осмысление этих фактов людьми, пользующимися наибольшей известностью и (или) имеющими наибольший опыт общения с другими; повседневные церемонии и ритуалы, которым следуют все. Мы будем описывать эти элементы, всегда уделяя особое внимание тому, как люди провозглашают себя практикующими данный вид спорта. Достичь этой общей точки соприкосновения между людьми, следовательно, означает описать интерпретацию, теорию, которую с

И совсем другие качества предлагает воспитывать в воине западноевропейский деятель Никколо Макиавелли. Военная теория искусства войны по Макиавелли основана на тщательном изучении и анализе классической и современной ему военной практики. Проработав секретарём канцелярии Флоренции, он имел обширную информацию о численности, составе, вооружении, моральном духе и материально-технических возможностях наиболее эффективных вооружённых сил своего времени. Он являлся разработчиком философии «ограниченной войны», основным тезисом которой является «когда дипломат терпит неудачу, война является продолжением политики». Трактат «Искусство войны» подчёркивает создание государственного ополчения и продвигает концепцию вооружённых граждан. Также Макиавелли считал, что общество, религия, науки и искусство могут существовать только на безопасности, обеспеченной военными. Трактат был задуман как практическое предложение для правителей в качестве альтернативы ненадёжным наёмникам, от которых зависели все

Для последующего короткого анализа были взяты за основу фундаментальные труды ярчайших представителей разных стран и разных времён по военному искусству: из России — генералиссимуса Александра Васильевича Суворова (1729–1800), из Китая — стратега и военачальника Сунь-Цзы (VI–V в. до н.э.), из Италии — дипломата Никколо Макиавелли (1469–1527), из Японии — воин и стратег, «символ духа Бусидо» Миямото Мусаси (1584–1645). Разные исторические времена, разные культуры и ценности, но есть некое объединяющее звено в подходах, о которых пойдёт речь далее. Александр Васильевич Суворов. Генералиссимус, великий русский полководец, который, как гласят летописи, не потерпел ни одного военного поражения, благодаря чему вошел в мировую историю. Он был одним из ярких представителей своего времени, отличавшимся великолепным образованием, знанием нескольких иностранных языков, обширными знаниями в военных науках и других областях — таких, как литература, философия, история. Величайший русский полководец

Надо ставить себе задачи выше своих сил: во-первых, потому, что их всё равно никогда не знаешь; а во-вторых, потому, что силы и появляются по мере выполнения непостижимой задачи. Борис Пастернак Подводя итог сказанному, хочу заметить, что подлинные испытания духа в жизни обучающегося происходят не в момент больших и изнурительных физических нагрузок, а каждый день, на протяжении всей жизни, когда делается выбор и происходит осознанное принятие решения. Александр Кабанов Основатель системы «Акватинта», 9 дан Москва, Россия

Пятьдесят два года прошло со дня рождения системы «Акватинта», пятьдесят шесть лет со дня моего погружения в мир боевых искусств. Минуло пятьдесят лет со дня знакомства со школой «Дхарма Марга» и начала дружбы с её основателем, В.Д.Вязьминым, который дал мне очень многое в понимании боевого искусства, что повлияло и определило вектор становления и развития системы «Акватинта». Все эти годы непрерывной и целеустремлённой работы, направленной на глубинное погружение в тему, анализ достигнутых практических результатов и размышление над тем, что является основой победы в боевом искусстве, дали предварительный результат в виде книги «Система „Акватинта“. Путь в боевое искусство». Одна из глав этой книги, имеющая название «Грани целого», в сокращённом варианте публикуется в журнале «Будо Глобал». Первая её часть вышла в предыдущем номере, вторая — сегодня. Продолжение главы — в следующих номерах. Александр Кабанов Основатель системы «Акватинта», 9 дан Москва, Россия …Человек — это совершенна

Море любит умных, смелых. Если ты сумеешь делом Ум и смелость доказать — Капитаном можешь стать. Песня «Капитаны», музыка Е. Никитиной, слова М. Джумаева. Последнее время, начиная с 2023 года, с момента празднования 45-летия развития каратэ в СССР [1], которое мы провели в Калининграде совместно с 70-летним юбилеем нашего учителя Макса Михайловича Левинтаса, отца-основателя калининградского каратэ, первого заслуженного тренера России по каратэ (2004 год) и публикации на страницах нашего альманаха материала «Калининградский Кодокан», мне часто задают в сети, да и в личном общении вопрос: «Что такое это ваше калининградское каратэ?». Поначалу отшучивался, отвечал наобум, типа морской город-порт, и каратэ у нас солёное, морское... Но вопрос стал повторяться так часто, что я невольно стал задавать его себе уже сам, чем заставил себя выйти в море памяти и идти по его волнам, подгоняемый ветром собственного любопытства: «Да чем же, чёрт подери, мы занимались, якорь нам в печёнку?!» А у нас

В Японии есть город Кумамото. Своё название он получил от слов «начало изгиба реки». Затем, когда здесь появился мощный укреплённый замок, полководец Като Киёмаса, который его и перестроил, название города изменил на созвучное, но стало оно обозначать «Происхождение медведя». Но нас, увлечённых боевыми искусствами и смыслами происходящего, интересует не это. Здесь находится могила Миямото Мусаси, легендарного воина и автора знаменитой книги «Го Рин но Сё» или «Книги пяти колец», ставшей своеобразным учебником для многих единоборцев. Изучают её не только воины или единоборцы, но даже в бизнес-колледжах как пособие по общению в острых ситуациях. Жизненный путь Мусаси похож в каком-то смысле на всегда интересную историю человека, который сделал себя сам и сумел подняться не благодаря блату, связям или волшебству, а благодаря тяжёлому труду, попытки осмыслить происходящее и собственному бесстрашию. Точнее, следуя своему взгляду на жизнь как на постоянную борьбу. Родился Синмен Мусаси-но-Ка