Схрон этно-историка

Граница со степью вообще понятие [и место] нестабильное – сегодня она здесь, завтра там. Как полоса прибоя получает приливы и отливы, а потому в разное время (более того в разные году и десятилетия) проходила на разных участках. В Ипатьевской летописи под 988 годом сообщается о строительстве Владимиром Святославичем городов по южным окраинам государства на реках Десна, Остер, Трубеж, Сула, Стугна: «… се не добро есть мало городов около Кыева. и нача ставили городы по Десне, и по Оустрьи. по Трубешеви и по Суле, и по Стугне. и нача нарубати мужи лутши от Словен. и от Кривич, и от Чюдии и от Вятич. и от сих насели и грады бе бо рать от Печенег и бе воюяся с ними и одоляя им». Конечно, не значит, что строительство городов произошло в 988 году. Текст летописи свидетельствует об обобщении довольно значительного периода. Обращает на себя внимание переселенческая политика – население для новых городов набиралось (переводилось) с северных территорий (словене новгородские, кривичи, вятичи и даж

Наткнулся вчера в ВК на заметку «Звук из бездны, который услышала вся планета», в группе «Этот поганый мир» [группу не читаю, просто случайно в ленте выскочила]. В ней речь шла о пойменном в 1997 год подводном сверхнизкочастотном звуке, известном как «Bloop» (с англ. –  «Бульк»). Ну зафиксировали звук, и бес с ним. Пусть даже происхождение объяснить не смогли. Официальная версия, продолженная спустя 15 лет, выглядит как очередная «попытка натянуть сову на глобус». Допустим она и справедлива. Заинтересовала в заметке фраза: «фанаты Лавкрафта: координаты Bloop практически совпадали с координатами вымышленного подводного города Р'льех». Мистическое фэнтези Говарда Лавкрафта это одна из причин, почему я в свое время предпочёл этнографию (точнее промелькнувший в одном из рассказов образ ученого, изучавшего всякую мистику и ритуалы древних людей). В произведениях Г.Ф. Лавкрафта упоминается, что Кхулху (он же Ктулху) спит в одной из самых уделенных от берегов части Тихого океана. Это помнило

Зацепился недавно взглядом за изображение, сопровождавшее пост в группе «Злой московит» в ВК. Почитываю эту группу, и в большинстве заметки и статьи в ней весьма интересны и оригинальные. Хотя иногда и бред проскакивает (или то в другой группе было). Тут же статья, сопровождавшаяся этой картинкой, была посвящена конфликту новгородцев с обитателями Немецкого и Готского дворов в ноябре 1331 г. Вначале мне показалось, что изображение не передает историческое время. Потом присмотрелся и решил что погорячился, хотя конечно некоторые претензии к изображению остались. В целом же изображение весьма неплохо передает исторический антураж. На первоначальное впечатление повлияли окна. Окон нормальных вообще-то не было. Были узкие т.н. «волоковые» окна высотой в один венец сруба, т.е. в одно бревно: половина высоты выбиралось в вернем бревне, а вторая – в нижнем. Таким образом, целостность сруба не нарушалось. Волоковым окно называлось из-за «заволоки» – дощечки, которая со стороны внутреннего про

Казалось бы в 1094 году и князь Киевский Святополк Изяславич замирился с половцами и взял в жены дочь Тугуркана («Тугарина Змея»). Тогда же Владимир «Мономах» отдал Олегу Святославичу Чернигов и установил мир с союзными тому половцами. Однако в следующем 1095 году (или 6603 году по принятому в то время летоисчислению) к Переяславлю, где теперь княжил изгнанный из Чернигова Владимир «Мономах», подошли половцы с целью (!) заключения мира. Какого мира? А много мира не бывает. Они были готовы хоть по четыре раза в году мир заключать, особенно если им за это приплачивают. Кстати Переяславль, а речь идет о Переяславле Южном или Русском (сейчас Переяслав-Хмельницкий) это уже совсем граница со половецкой степью. Конечно там обитали тогда не только половцы которые в этой степи доминировали, но там же кочевали торки (берендеи), хазары (казары) – летописи упоминают их и до и после. В 1095 (6603) году Ипатьевская летопись сообщает, что половцы «с Девьгеневичемь» напали на греков (т.е. византийцев)

События 1093 года принесли два поражения от половцев великому князю Святополку Изяславичу. Однако, в следующем 1094 (6602) году удалось заключить мир. Ипатьевская летопись сообщает, что Святополк установил мир с половцами, взяв в жены дочь хана (князя) Тугуркана (Тугурхана, Тугоркана): «Створи мир с Половце Святополк, и поя жену дщерь Тугортоканю, князя Половецьскаго». Кстати, Тугуркан упоминается в былинах под именем Тугарина Змеевича или Тугарина Змея. Примечательно, что спустя многие годы Владимир «Мономах» , однократно воевавший с Тугуканом (и уничтоживший его в 1096 году при нападении последнего на Переяславль), женил своего сына Андрея на его внучке. Так что можно сказать, что многие русские князья были «змеевичами». Заключение мира с помощью только брака выглядит как-то сомнительно. Едва ли Тугуркан маялся и не знал куда пристроить дочь, и ради возможности от неё избавиться был готов заключить мир. Скорее брак скреплял мир, и был результатом уже состоявшейся договоренности о м

Попытался поискать упоминания «Змиевых валов» в русских летописях и кое-что нашел, хотя тогда они ещё такое название не носили. Многочисленны упоминания валов в ходе сражения за рекой Стугной в 1093 году. Но сама цепь событий, сопряженная с этим сражением, достойна отдельного более подробного изложения. Стугна – это небольшая река, находящаяся совсем недалеко от Киева. Устье (место впадения в Днепр) и нижнее течение её находятся лишь в 40 км к югу от Киева. В 1093 (6601) году умирает великий князь Всеволод Ярославич (погребенный в Св. Софии 14 апреля). Великим князем становится его племянник Святополк Изяславович, прибывший в Киев 25 апреля 1093 года. [Примечательно, что при сыновьях и внуках Ярослава «Мудрого» (а данный князь был его внуком) имя Святополк еще не было табуировано!] В момент инаугурации Половцы, узнав об этом, вторглись на русские земли, вероятно перейдя первый рубеж по реке Рось, и отправили посольство с предложениями заключения мира. Как сообщает об этом Ипатьевская

В отечественной историографии довольно распространен миф, восходящий к норманнской теории, о появлении государства у восточных славян только после призвания варягов. Извините, но возникает резонный вопрос: а что до этого было? Обычно следует утверждения, что были разрозненные племена и в лучшем случае союзы племен. К тому же жили они народовластием. Забавная «логика». Если забыть, что у каждого племени был князь, а союз племен возглавлял старший князь, то получается, по мнению таких теоретиков, республиканский строй (или форма правления) говорит об отсутствии государственности? А Римская республика, до преобразования её в империю, получается государством не была? Вообще нас сбивают с толку наши преставления о государстве (каким оно должно быть). Раннесредневековые государства были далеко не такими какими являются их современные аналоги. Централизация власти и проявления центральной власти в регионах строились на совершенно других принципах, чем сегодня. Границы могли быть нечеткими, ес

В Бертинских анналах, в той их части, которая была написана при дворе епископа Труа Пруденция (835-861), содержится фрагмент вот уже почти 300 лет, работающий на норманнскую «теорию». В нем сообщается, что император франков Людовик (сейчас известный как Людовик I «Благочестивый») в 839 году «в пятнадцатый день до Календ июня», т.е. 18 мая «с почетом принял», направленных императором Феофилом, послов греков. Сами послы там также упоминаются, хотя и с ошибками – «Феодосий, Халкидонский архиепископ, и спатарий Феофан» В частности современные исследователи отмечают, что Феодосий был патрицием, а не архиепископом. Место, куда прибыли послы находилось на территории современного небольшого городка Ингельхайм-ам-Райн (сейчас около 24 тыс. жителей) на западе ФРГ. В IX веке здесь располагался один из императорских дворцов. В следующем 840 году император Людовик I там и умер [не в самом дворце, а поблизости]: «Император же, когда вернулся после преследования сына, был застигнут болезнью и в двен

Продолжим тему военных вторжений сарацин с целью грабежа в Средиземноморье, происходивших IX века. Ещё один, довольно забавный случай, связанный с очередным грабительским набегом сарацин но уже не в Италии, а на юге Франции, произошел спустя 23 года после описанного ранее грабежа Базилики блаженного апостола Петра в Риме. В 869 году сарацины захватили Арелатского епископа Ротланда, а затем «отпустили» за выкуп. Арелатская епархия (кафедра) располагалась не в Италии, а на территории южной Франции (Прованс или Бургундия – это одна и та же территория). Центром её был город Арль (Арелат), находящийся недалеко от побережья на побережье Средиземного моря на реке Рона. В этом районе недалеко от г. Арля (в 87 км юго-восточнее) Марсель находиться. Вот он как раз на побережье. А еще ближе (в 34 км севернее) к Арлату/Арлю расположен Авиньон (тоже известный город). Как сообщают Бертинские анналы: «Арелатский архиепископ Ротланд, получив не с пустой рукой у императора Людовика и Ангельберги абб

Показательный сюжет обнаружил, штудируя тексты Бертинских и Фульдских анналов. Хорошо отражает типичное средневековое мировосприятие. В этом сюжете сообщается о явлении дьявола (или ангела) младшему сыну Людовика «Немецкого» Карлу – будущему императору Карлу III «Толстому». Событие произошло в 873 году. Более внятно и подробно данное событие описывают Бертинские анналы (их поздний раздел (861-882 гг.) именуемый Анналы Хинкмара, архиепископа Реймса). В них отмечается, что король Германии Людовик прибыл на Рождество в свой дворец во Франкфурт и на 1 февраля назначил там совет. На совет было приказано явиться его сыновьям Людовику и Карлу, а также вассалам. Как сообщает упомянутая хроника в этот период (между Рождеством и советом) сыну Людовика «Немецкого» Карлу явился дьявол (или все же ангел, из описания взможен и такой вариант): «… его сыну Карлу явился дьявол, обернувшись в ангела света, и сказал ему, что его отец, который пытался из-за Карломана погубить его, оскорбил Бога и в скор