добавлена вчера в 08:20
Мой дед Сидоров Николай Ильич и бабушка Сидорова Анна Дмитриевна (Рукосуева) и дети Кузьма (старший) и Александр (младший). Примерно 1935 г.р. Рождественка Тайшетского района Иркутской обл.
Скрыть описание
добавлена вчера в 08:14
04:28
добавлена 27 июня в 23:52
добавлена 19 июня в 21:08
добавлена 10 июня в 22:54
добавлена 3 июня в 21:56
добавлена 3 июня в 00:28
О двух самых первых селениях на территории будущего Тайшетского района
В конце первой половины восемнадцатого столетия свет веры Христовой начал озарять массы туземцев, обитавших вверх по реке Кану и была построена первая церковь в Канском остроге. Почти одновременно с церковью Канского острога была построена церковь в селе Рыбном в 1749 году, для переселенцев из внутренних губерний России и туземцев из рода Камасинцев. Таким путем распространялось христианство с запада на восток в Томском воеводстве. С севера на юг христианство распространялось из Енисейского воеводства, и для озарения тунгусов Тасеевского рода, бродивших в лесах по реке Тасеевой и притокам ее, светом истиной веры Христовой в первой половине 18 столетия была построена церковь в Тасеевском острожке (ныне село Тасеево), на левом берегу реки Усолки, по которой в последней половине семнадцатого столетия (в 1652-1654 годах) открыты соляные источники. До 1755 года христианство распространилось на юг до берегов Кана где была уже построена церковь в Канском остроге (основан в 1640 году). В 1755 году на восток от острога Тасеевского построена для новокрещенных тунгусов церковь на реке Чуне во имя первоверховных Апостолов Петра и Павла, в 1761-м году на юго-восток в селе Бирюсинском Красноярского заказа во имя святителя и чудотворца Николая на новооткрываемом Московском тракте, при реке Бирюсе.добавлена 2 июня в 23:40
добавлена 2 июня в 23:37
Говор жителей села Половино-Черемхово и деревни Еловое как старожильческий диалект
«В любом сибирском городе или деревне спросите у стариков, откуда пришли их деды? Вам укажут на Архангельск, Вологду, Тотьму, Устюг и другие северные города», —свидетельствовал краевед Н. С. Щукин (середина XIX в.).Казакова (Лачина ) Любовь Егоровна рассказывает: «Мою маму, Ольгу Лачину, в деревне звали ашшаульница, за то, что любила подшутить, подстроить что-нибудь: натолкать спящему на покосе крапивы в штаны, угольком подрисовать на лице и т.п». Каленчук (Москвитина) Августа Лазаревна: «Баня - на задах, вымоисся, накинешь ремуззя каки и бежишь что есть духу по мосткам». Баринова (Гурина) Таисья Александровна: «Моего деда все в деревне звали Дед Лизар ( по фамилии – Елизаров). Он был охотник извечный. Ребятишек сильно любил, самое большое ругательство у него для них было: « Ах, вы большаглазые!». Когда с охоты приходил говорил: «Рабитишкам, баски которы, зайчик гостинчик прислал». Магазин он называл винополкой, ходил туда каждый день, стакан разливного вина выпивал (это в старости уже). Внучек, правнучек называл ласково «кулёма», «кулёмка», «камуха подтряпишная», мальчиков называл «бродягами», «варнаками», про высокого подростка говорил «полторы бродяги».
Гурина Вера Павловна, считалась чалдонкой. У неё был круг подружек: Денисовна, Капитоновна, Ольга Макошина, Агня, Фиённьня. Друг друга они называли «старунями». Бабушка говорила: «Пойду бабёнок взреву чаю попить». Значит – «позову». Была она очень чистоплотная: пол застелить половиками значит – «настить пол», если кто ходит в грязном платье – «чё ходишь, как атымалка?». Про еду: «С покосу приедут- на ужну сварю картошак с грыбам» , т.е. на ужин будет приготовлен картофель с грибами. Все подоконники и углы в избе были заставлены «иранками» и «фигусами» (герань, пеларгония, фикус). Из лесу приносились «сморода, черница, голубица, молосник , брусница, опяты, масляты, обапки, печерицы, черёмха, боярка». Маленькая правнучка называлась тоже «печеричкой». «Печерица»- шампиньон. Про бабушку Яшкину говорила: «Яшшиха знаюшшая, чичас нашопчет – парнишшонку вылечит». Следила за внуками: «Не ходи голоушам!» (без шапки или платка), «Испотки сушили?» (рукавички), «Возьми голик, глызы с крыльца сгони» (подмести на крыльце). Рассказывала про старинное житьё: «Тада-то ить тоже мода была. Дед Лизар осерчал, в Туманшете всё продал, а на все деньги в Красноярске нам с мамой ботинки с подбором купил». ( Это когда стали раскулачивать).
Пестерев Михаил Иннокентьевич родился и всю жизнь прожил в деревне Еловое. Очень много рассказал о своих предках, старожильцах. По его словам их род тоже «извечные», «чалдоны». На вопрос «Кто такие чалдоны?» мы чаще всего и слышали от всех информаторов вот этот ответ – «извечные». Предки Михаила Иннокентьевича занимались «гоньбой», «держали ямшшину», т.е. держали лошадей и ямскую станцию. От него мы получили настоящий краеведческий раритет – «Книжку ямщика Москвитина за 1898 год на перегон от станции Ключевской до станции Еловой». «Книжку» мы передали в Тайшетский краеведческий музей.
2015 год
Грибова Елизавета Сергеевна,
ученица 10 класса МКОУ Половино-Черемховская СОШ
с. Половино-Черемхово
Руководитель: Чистова Татьяна Степановна,
учитель русского языка и литературы
МКОУ Половино-Черемховская СОШ
https://kopilkaurokov.ru/russkiyYazik/uroki/issliedovatielskaiarabotagovorzhitielieipolovinochieriemkhovokakstarozhilchieskiidialiektpriangharia
загрузка
Показать ещёДополнительная колонка
Правая колонка