Анна Леонидовна Трескулова (Коркина)

Это очень изящная, «ночная» связка. В церковной традиции её называют «Четыре Ангела у порога» или «Печать на уста врагов». Она предназначена не для нападения на сплетников, а для создания вокруг вас такого духовного поля, в котором любая клевета сгорает, не долетев, а сказанное о вас — рассыпается в прах. Ее уникальность в том, что она работает на границе дня и ночи, бодрствования и сна, когда клевета и сплетни наиболее уязвимы перед Божьим Светом. Вот ее сакральная архитектура: Роль: Установление внутренней тишины и защита от паники. Псалом начинается с вечернего образа — он читался Давидом на сон грядущий, когда слухи и страх особенно ядовито вползают в сердце. Текст псалма: 1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида. 2 "Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою. 3 Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи? 4 Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Свое

В одном большом городе жил мальчик-художник. Из-под его кисти выходили чудесные портреты, которые отражали лучшие черты характера его натурщиков. Щуплая застенчивая девчушка на полотне представала в образе прекрасной девушки с изумительным лицом, излучающим доброту и нежность. Нищий старик – превращался в убеленного сединой благородного мудреца, а безногий калека – в стройного, здорового и сильного юношу. Но самое удивительное было то, что юный художник был слеп от рождения и не мог видеть людей, с которых писал свои прекрасные портреты. Когда его спрашивали, как ему это удается, мальчик отвечал: «Я всем сердцем вижу их душу и рисую ее». Слух о талантливом живописце разнесся далеко за пределы города и достиг ушей одного богатого и занимавшего высокий пост человека. Он тоже захотел такой портрет, приехал в город, где жил художник и надменно сказал: – Эй ты, мальчишка, не трать время на портреты этих нищебродов, лучше нарисуй мой, я щедро заплачу. Уж если эти никчемные людишки

Однажды ты проснёшься и поймёшь, что вся твоя жизнь была сном. Но кто тогда бодрствует? Ты сидишь в тишине и вдруг, как удар молнии — возникает мысль: "Зачем всё это?" Не просто "зачем я работаю" или "зачем живу", а глубже — зачем существует сама эта реальность? Почему я чувствую, что за привычной суетой дней скрывается что-то огромное, почти осязаемое, но неуловимое? Этот вопрос — не случайность. Он приходит, когда душа устаёт от ролей, масок и готовых ответов. Он — как трещина в стекле повседневности. Через неё просачивается свет, но большинство людей спешат заклеить её — новыми целями, развлечениями, смыслами, купленными в готовой упаковке. А что, если не заклеивать? Представь: ты идёшь по улице, и внезапно — всё замирает. Люди вокруг превращаются в тени, их слова — в белый шум. Ты остаёшься наедине с одним вопросом: "Если всё, что я делаю, исчезнет завтра — что останется?" Этот момент — дверь. Но мы редко решаемся в неё войти. Попробуй проследить: кто в тебе спрашивает "зачем"? То,

имеет значение для тех, кто чувствует мир больше, чем другие, кто видит и осознает энергопотоки, у кого нервная система, как оголенный провод, считывает малейшие колебания пространства, кто проживает каждый миг полноценно, замечая детали и ощущая целостность мироздания. Этому миру не нужно, чтобы такие люди хранили внутри себя накопленный опыт, потому что они сами начинают от него заболевать или страдать иным образом до тех пор, пока не начнут им делиться. Апатия от непрожитого опыта и нереализованной энергии также будет влиять отрицательно на жизнь, так как энергия используется не по назначению. Главная задача проявленности - это проявление энергии созидания и сотворчества, это самореализация и погружение в состояние единства, которые пронизывают наш мир. Вот поэтому в привычном восприятии мира таким людям некомфортно, как-бы они не пытались под него подстраиваться и блокировать свои таланты и навыки. Даже если они будут обесценивать свои навыки, пытаясь угодить другим и опасаться про