Ателье Золушка

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова о маловерии, гордости и своеволии. По евангельскому эпизоду, в котором воскресший Христос отправляет учеников на проповедь. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы. 11 ноября 2017 года. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились (Мф. 28, 16-17). Почему одиннадцать? Потому что двенадцатый повесился. Не все сподобились подняться с Воскресшим Господом на эту гору. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле (Мф. 28, 17-18). Такие простые слова, которые мы читаем часто, каждое одиннадцатое воскресенье. И всегда так бывает, так устроено падшее человеческое сознание, то, что часто повторяется, не остаётся порой в голове. Человеческий ум как-то мимо этих евангельских строк проходит. А слова эти очень важные. Спаситель имеет всякую власть и на небе, и на земле. И поэтому, когда некоторые люди гов

Как молитва действует на нас и на того, за кого мы молимся? Об этом рассказали священнослужители Димитрий Шушпанов, Антоний Русакевич и православный богослов, профессор Алексей Ильич Осипов. Димитрий Шушпанов, протоиерей: Объяснить, как действует молитва, невозможно, потому что это — тайна Божия. Она не доступна рациональному объяснению. Однако святые люди предлагают нам некоторые сравнения, которые помогают нам кое-что понять. Например, преподобный Силуан Афонский говорил, что молиться — это всё равно, что кровь проливать. У других святых мы находим такое объяснение: Церковь Христова — это единый организм, в котором каждый человек — это клетка. Клетки бывают здоровые или больные, и между ними происходит взаимодействие. Больные клетки могут заражать здоровые, а здоровые могу помогать больным выздоравливать. Поэтому когда мы молимся за других, мы призываем помощь Божью тому, за кого молимся и кто нуждается в помощи Божьей. Когда мы молимся за других, то и Господь укрепляет наши душевные

Как понять слова Христа «В мире скорбны будете, но дерзайте: Я победил мир»? На этот вопрос ответили священнослужители. Александр Шаргунов, протоиерей: Христос сказал: «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир». Никому не избежать этой скорби в мире, лежащем во зле. Но Господь призывает нас к мужеству, потому что Он уже победил этот мир. Зло этого мира Он победил Крестом. Никогда не было такого победителя как Христос. И Его победа принадлежит нам. Христос победил этот мир прежде, чем мы появились на свет. И как бы зло не торжествовало сегодня, нам нужно смотреть на него как на побеждённого врага. Христос говорит: «Но Я не один, потому что Отец со Мною». Своему исключительному единству с Отцом Христос хочет приобщить и всех верующих в Него. Пусть все на свете оставят нас, лишь бы только Бог был с нами. Господь говорит: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир». Воля Божия заключается в том, чтобы мы имели внутренний мир в себе, какие бы беды не посещали нас. Единствен

Что значит верить в Бога и верить Богу? Об этом рассуждал Андрей Ткачёв. Андрей Ткачёв, протоиерей: В одной из проповедей Григория Паламы говорится, что одно дело — верить в Бога и другое дело — верить Богу. Действительно, это разные вещи — верить в Бога и верить Богу. Верит в Бога не тот, кто верит, что Бог есть, а тот, кто верит, что он всё может у Бога выпросить. Эта фраза принадлежит одному святому человеку. Что значит верить в Бога? Это значит признавать, что Он есть. И дальше не двигаться. Есть немало людей, которые позволяют Богу быть. Если спросить такого человека: «Ты в Бога веришь?» Он скажет: «Да». Но если понаблюдать за ним или пожить возле него, то ты не найдёшь никаких подтверждений. Перед едой он не перекрестился, имя Христа ни разу не назвал, его поведение никак не согласуется с нормами поведения верующего человека... И это, конечно, вопрос — верить ему или не верить. Не верить ему тоже неправильно. Он же говорит, что в Бога верит. Значит, что-то в нём шевелится. Правда

Получается, что главная цель христианства — это молиться и поститься? И что же теперь — с голоду умереть? Это нужно Богу? Такой вопрос однажды задали в прямом эфире телепередачи протоиерею Димитрию Смирнову. Димитрий Смирнов, протоиерей: А если кто-то будет молиться и себе лоб расшибёт? Чтобы прям лобная кость треснула... Ну, кто вам сказал такую глупость, что главная цель — это молиться и поститься? Где это вы прочли? Ну, где написано такое? Это вы сами придумали. Главное — не это. Главная цель — это стяжание благодати Святаго Духа. А молитва и пост — это одно из этих орудий. И совершается с помощью нашего тела. А тело, как говорили некоторые святые, это тот осёл, на котором мы въезжаем в Царствие Небесное. Поэтому отношение к телу должно быть уважительное. Потому что тело — это часть нас. Более того, в теле находится душа. Поэтому тело — это сосуд нашей души и сосуд для благодати Божьей. Когда тело святого человека — носителя благодати Божьей, умирает, то часто это тело остаётся даже

Радость моя, что ты унываешь? Что говоришь: «нет во мне силы, нет огня, нет молитвы, нет любви»? Не смущайся сверх меры. Бывает, что человек много делает, а мира не стяжал; много говорит о Боге, а сам с Богом не побыл; многим служит, а сердце своё оставил без пищи. Не дело тебя сокрушило, радость моя, но то, что ты делал его не из тишины сердечной, а из понуждения, страха, тщеславия, жалости человеческой или желания всем угодить. И вот душа твоя стала как лампада, в которую масла не подливают, а всё требуют света. Стяжи мирный дух, чадо, и около тебя спасутся тысячи. А если мира в тебе нет, то и доброе дело твоё будет с примесью горечи. Тогда и милостыня раздражает, и молитва тяготит, и ближний кажется врагом, и сам себе человек делается в тягость. Ты не думай, что Господу угодно, чтобы ты изнемог до ожесточения. Господу сердце нужно – живое, сокрушенное, кроткое, благодарное. А если сердце твоё стало сухо, то остановись пред Богом и скажи: «Господи, я всё делал, а Тебя потерял; всех х