Татьяна Дегтярёва

На исповеди как‑то я спросил священника, которого считаю близким человеком: «Могу ли я молиться за тех, кто не просит меня об этом? Мне неспокойно, хочется помолиться за них, но они об этом не говорят». Батюшка, посмотрев на меня, сказал: «А для чего? Не надо просить Бога за тех, кто не желает исправлять свою жизнь. Помощи от тебя они не получат, а ты можешь себе навредить». Важно знать меру в молитве. Одно дело — кратко вспомнить человека в утренней молитве, другое — брать на себя тяжёлый труд «вымаливать» его, да ещё без разрешения священника. Тот, кто молится, должен понимать: своей молитвой он вступает в борьбу с дьяволом. Без особой помощи Бога, без Его защиты, эта борьба закончится плохо. Такую помощь человек получает, если живёт по‑христиански, ходит в церковь. Преподобный Варсонофий Великий, отвечая ученику, сказал: достаточно, пообещав помолиться за кого‑то, один раз произнести: «Господи, помилуй такого‑то!» — и искренне вздохнуть о нём. Больше, предупредил он, ученику не вы

Исповедь — одно из важнейших таинств Православной Церкви, в котором человек с искренним раскаянием открывает Богу свои грехи через священника. Особенно непросто бывает говорить о тех проступках, которые вызывают глубокий стыд. Но именно в этом — суть покаяния: не прятать грех, а вынести его на свет, чтобы получить прощение и начать путь исправления. Почему так трудно говорить о постыдных грехах? Стыд — естественное чувство, свидетельствующее о живой совести. Оно показывает, что душа понимает: совершённое — неправильно. Однако именно этот стыд нередко становится преградой: человек боится, что его осудят, что священник разочаруется в нём, что «слишком страшные» грехи не простятся. Важно помнить: священник — не судья, а свидетель покаяния перед Богом. Он обязан хранить тайну исповеди и призван помочь, а не осудить. Как подготовиться к исповеди? 1. Молитвенное настроение. Перед исповедью полезно помолиться, попросив у Бога дара искреннего раскаяния. Можно прочитать 50‑й псалом царя Давида

Во время болезни человеку часто не хватает не только сил. Не хватает слов. Вроде бы надо молиться, а внутри все сжимается до одной просьбы: Господи, помоги. Или: Господи, исцели. Или еще короче: Господи, не оставь. И вдруг именно здесь рядом оказывается 37-й псалом. Его нередко советуют читать во время болезни – своей или близкого человека. Но не потому, что это особый заговор от телесной боли. Псалом – не средство управления Богом. Это молитва, в которой больной человек может узнать свое состояние и принести его Господу. 37-й псалом – псалом Давида. В надписании он назван: «в воспоминание». В церковнославянской традиции добавлено: «о субботе», то есть о покое. И уже это важно: человек вспоминает не только свое страдание, но и тот покой, который потерян, которого не хватает, о котором душа просит Бога. В самом псалме много слов о телесной немощи. «Нет целого места в плоти моей» (Пс. 37:4). «Я изнемог и сокрушен чрезмерно» (Пс. 37:9). «Болезнь моя всегда предо мною» (Пс. 37:18). Это не