виктор грузинов

Послание апостола Иуды короткое, но очень резкое. Он пишет не о грешниках вообще и не о людях "где-то там", за пределами Церкви. Речь идёт о тех, кто вошёл в церковную среду, внешне мог казаться верующим, но внутри искажал саму веру. Апостол начинает так: «Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 1:3-4). Вот главный нерв всего Послания. Апостол говорит не просто: "люди стали плохо себя вести". Он говорит страшнее: люди стали брать благодать Божию и превращать её в повод к распутству. То есть самое святое – милость Бога к падшему человеку – они начали использовать как прикрытие греха. Благодать дана, чтобы человек вставал. А они делают вид, будто благодать разрешает спок

Вопрос: Как угождать Богу, не жалея себя и не сомневаясь в вере? Протоиерей Александр Никольский: Это сложно, это непросто. К этому надо прийти. Прийти путём посильной аскезы. Пусть мы не монахи, но мы тоже можем бороться с грехом, вести напряжённую духовную жизнь. Потому что как происходит? Ты молишься, и на молитву приходит ответ от Бога. Либо внутренний — когда уходят какие-то твои проблемы и грехи, либо даже внешний, вплоть до чуда, что называется. Конечно, тогда вера укрепляется. Ты понимаешь: да, молиться надо, надо молиться, потому что это действует. Вера укрепляется. И ты понимаешь, что значит здесь «жалеть себя». Как раз если я молюсь и иду путём борьбы с грехом, я этим самым себя жалею. Я не жалею себя тогда, когда с грехами не борюсь, потому что они будут меня уничтожать. Я борюсь с грехом и как раз жалею себя. Поэтому здесь важно не впадать в саможалость. Вот это уже другое дело. Саможалость начинается тогда, когда мы говорим: «Бороться с грехами трудно. Посты, молитвы... Л

Братья и сёстры, я думаю, все мы с вами задумываемся о том, какая лютая брань идёт у нас с демонами, как часто нас искушают греховные помыслы, сколько бесноватых людей, сколько подвижников проводили отчитки, изгоняли бесов из людей. Часто у человека возникает такая мысль: зачем Господь допустил присутствие бесов? Почему Он их не уничтожил? Почему Он их не связал? Почему вообще мы соприкасаемся с этим миром? Обо всём этом мы сегодня и поговорим. Надо сказать, что это вопрос очень важный, глубокий, богословский. Есть такие высокие тайны богословия, непостижимые тайны. И одной из этих тайн является бессмертие. Мы понимаем, что бессмертен по естеству только Бог. Он — источник жизни, источник бытия. Он Сущий и существующий, дающий бытие всему. А все другие Его творения бессмертны по благодати. Человек бессмертен по благодати Божией, демон бессмертен по благодати Божией, ангел бессмертен по благодати Божией. Про животных и растения в данном случае мы даже не говорим, потому что для нас очеви

Сергей Есенин — поэт, чьи строки каждый знает наизусть. Его жизнь была короткой, но яркой, полной неожиданных встреч, скандалов, романов и трогательных историй. Мы собрали несколько любопытных фактов в день рождения поэта. Многие знают, что Сергей Есенин родился в селе Константиново Рязанского уезда и до конца жизни создавал образ крестьянского поэта из деревни. В Москву он перебрался во многом благодаря отцу: Александр Никитич больше 30 лет жил и работал здесь, был старшим приказчиком в мясной лавке. В юности он уехал из Константинова, отказавшись от перспективы стать певчим в соборе. К нему же сразу после окончания школы приехал семнадцатилетний Сергей. Отец устроил его в мясную лавку конторщиком, но работа поэту совсем не нравилась. В частности, раздражало, что нужно было вставать каждый раз, когда входила хозяйка. Есенину хотелось свободы и стихов, а не конторской рутины. Отец его в этом не поддерживал, и в итоге между ними разгорелась ссора. «Был болен, и с отцом шла неприятность.

«Храните 90-й псалом не на теле своем, а в сердце своем. Аминь». Святитель Лука Крымский Речь, конечно же, про псалом 90, которому народ дал еще и второе название - «Живый в помощи». Напомню также, что это один из текстов Ветхозаветной книги Псалтири, в которой около 150 песен и гимнов. Большая часть псалмов принадлежит перу царя и пророка Давида. 90-ый псалом в греческом переводе подписан, как «Хвалебная песнь Давида». Согласно Преданию, псалом появился в VIII веке до нашей эры - после избавления израильского народа от внезапно нашедшего мора. 1 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, 2 говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» 3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, 4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. 5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, 6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. 7 Падут подле тебя тысяча и десять тысяч