Татьяна ЛарькинаПолехина

С легкой руки журнала Time, поместившего в 60-е Михаила Ножкина в список советских "сопротивленцев", артиста записали в диссиденты, хотя он вовсе не помышлял о противостоянии власти. Мои острые песни запузыривали в эфир западные радиостанции, — много позже рассказывал он. — А на родине диссидента мне приписали! Я же не воевал со страной или государством, а с негодяями, которые потом страну развалили! С барахлом, которые рванули потом из страны в девяностых. А я никуда не уезжал... Он не имел высшего профессионального актерского образования: окончил только театральную студию Московского театра эстрады. И прославился не только ролями в театре и кино, но и искрометными шутками, и, конечно, песнями. Его творческий путь складывался ярко и стремительно. Признание пришло к Михаилу Ножкину рано: он удостоился звания лауреата Всемирного фестиваля молодёжи и студентов, а в 1962 году был одним из тех, кто открывал "Телевизионное кафе" (будущий "Голубой огонек") на Шаболовке — и сделал это с задо

В 5-й серии "Вечного зова" Ивану Савельеву приказывают расстрелять Панкрата Назарова. Он уводит его и отпускает. Сцена короткая, но в ней очень точно видно, где для Ивана проходит предел. Главное в этом эпизоде то, что перед ним не безымянный пленный. Панкрат для Ивана - свой человек, односельчанин, часть той прежней жизни, которую нельзя стереть ни войной, ни лагерем, ни чужим приказом. Поэтому выстрел здесь означал бы не просто исполнение команды. Он означал бы для Ивана окончательный разрыв с собственным прошлым. В этом и смысл сцены. Иван уже находится среди белых, уже втянут в их порядок, уже живёт внутри силы, где распоряжение не обсуждают. Но одно дело - оказаться внутри чужой власти, и другое - самому стать человеком, который спокойно убивает своих по приказу. До этой точки Иван ещё не дошёл. Поэтому его отказ не выглядит ни красивым подвигом, ни готовым политическим выбором. Он не произносит громких слов, не спорит, не превращает сцену в декларацию. Он просто не может выстре

В русской истории, пожалуй, нет более обсуждаемой личности, чем личность Иосифа Виссарионовича Сталина. Конечно, интерес к нему то ослабевает, то усиливается, но никогда не угасает совсем. Репрессии, коллективизация, роль в Победе 1945 года, но одну тему как-то стараются не трогать - взаимоотношения Сталина и церкви. Эта тема особо остро встала после развала СССР. Коммунистическая идеология рухнула, и православная церковь получила новые возможности: повсеместно стали возводиться храмы, церкви и монастыри. Только вот нравственная атмосфера становилась все хуже. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры отец Герман, тогда, совершенно справедливо подметил: Со всех сторон мрак сгущается. Тема взаимоотношений Сталина и церкви получила новый импульс. Только вот мало кто вспомнил о встрече Сталина со Светлейшим патриархом Сергием, состоявшейся 4 сентября 1943 года. Как результат, возрождение в России патриаршества. Но еще больше интересно мнение самого Сергия о Сталине: Какой он добрый! Какой он до