СВЯТЫЕ ONLINE

Влахернский образ Божией Матери – Защитницы от врагов, бед и болезней 20 июля Святая Церковь чествует икону Пресвятой Богородицы Влахернская. В Дмитровском районе Подмосковья в Спасо-Влахернском монастыре хранится копия этой уникальной иконы. Какова история древнего Влахернского образа, который вдохновил на написание самого известного хвалебного гимна в честь Пресвятой Богородице, – начинающегося со слов «Взбранной Воеводе», то есть Высшая Военачальница? 🔊Рассказывает насельница обители инокиня Александра (Маркова). Влахернская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия, что в переводе означает Путеводительница. Ее также называют Фиоскепастос (Богохранимая), что встречается довольно редко. Выполнен образ в очень интересной технике – рельефное изображение из воскомастики. Это одновременно – икона и мощевик, то есть икона, наполненная святыми мощами.  Предположительно, Влахернская икона была создана в IV столетии в Никомидии. Позднее ее перенесли в Константинополь. Там святыня находилась во Влахернском храме, откуда и взяла свое название. Икона считалась покровительницей города, защитницей от недругов. Она особо почиталась императорами. В VII веке во время осады города, патриарх Сергий прошел с ней по стенам града, и неприятель, увидев, как по ним идет Сама Богородица, отступил. Так возникла традиция каждый год в Великий пост переносить икону из храма в императорский дворец, где она оставалась до Пасхи. Похожая традиция возникла, кстати, позже в России в семействе помещиков Головиных, в чьем имении, по их желанию, и был создан Спасо-Влахернский монастырь, – они на время перевозили икону из выстроенного ими при усадьбе в Деденево Спасского собора в Москву, в свой столичный дом. Влахернская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия, что в переводе означает Путеводительница. Ее также называют Фиоскепастос (Богохранимая), что встречается довольно редко. Выполнен образ в очень интересной технике – рельефное изображение из воскомастики. Это одновременно – икона и мощевик, то есть икона, наполненная святыми мощами. Предположительно, Влахернская икона была создана в IV столетии в Никомидии. Позднее ее перенесли в Константинополь. Там святыня находилась во Влахернском храме, откуда и взяла свое название. Икона считалась покровительницей города, защитницей от недругов. Она особо почиталась императорами. В VII веке во время осады города, патриарх Сергий прошел с ней по стенам града, и неприятель, увидев, как по ним идет Сама Богородица, отступил. Так возникла традиция каждый год в Великий пост переносить икону из храма в императорский дворец, где она оставалась до Пасхи. Похожая традиция возникла, кстати, позже в России в семействе помещиков Головиных, в чьем имении, по их желанию, и был создан Спасо-Влахернский монастырь, – они на время перевозили икону из выстроенного ими при усадьбе в Деденево Спасского собора в Москву, в свой столичный дом. От деденевской «Влахернской» иконы происходили многие чудеса. Известен, например, такой случай: В 1737 году во время «Троицкого пожара» в Москве, пламя погасло, когда дошло до крестовой палаты, где у Головиных находилась эта икона. Так от огня была спасена вся Покровская улица. В лихолетья с ней обходили крестным ходом вокруг Деденева, – после строительства Спасского названого Новоспасским. Упоминается, что таким образом в 1770 году село было спасено от чумы, а в 1831 году от холеры, в 1802 году Василий Васильевич Головин II также получил от этой иконы исцеление. В благодарность он ее богато украсил – серебром и драгоценными камнями. Эта святыня и в России прославилась как защитница от врагов. Во время Отечественной войны 1812 года наполеоновские солдаты, войдя в Деденево-Новоспасского, не учинили в нем никаких разорений. Во время Великой Отечественной войны в нескольких километрах от поселка Деденево, на Перемиловской высоте, произошел победоносный перелом в битве за Москву. Монастырь к тому времени уже был разграблен и закрыт, но Влахернская икона находилась неподалеку, в Дмитровском краеведческом музее. После победы над фашистами, в Москве был открыт музей Древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, куда и передали из Дмитрова Влахернскую икону. В 2015 году святыня вернулась из музея Андрея Рублева в свой родной Спасо-Влахернский монастырь. Празднование Влахернской иконе Божией Матери совершается 7/ 20 июля. В Спасо-Влахернском женском монастыре еженедельно у Влахернской иконы Божией Матери служится молебен с акафистом. Молятся здесь в наши дни и о воинах. Особый акафист иконе Божией Матери «Влахернская» сестры Спасо-Влахернского женского монастыря читают ежедневно. История о самом древнем акафисте Богородицы Акафист Пресвятой Богородице, по образцу которого написаны все остальные, начинается со слов «Взбранной Воеводе победительная». Написан он давным-давно, более тысячи лет назад, в честь избавления Константинополя от вражеских полчищ. Изначально наименование «акафист» (что в переводе с греческого языка означает «гимн, при пении которого не сидят») относилось только к акафисту Богородице. Но в дальнейшем так стали называть отдельный жанр позднейших церковных песнопений, составленных по образцу самого первого и некогда единственного акафиста. Есть два варианта Акафиста Богородице Влахернской. Первый – это Великий Акафист Пресвятой Богородице, читаемый в субботу Акафиста: Радуйся, Неве́сто Неневе́стная. Второй вариант акафиста иконе Влахернской Богородицы был написан позже, уже в наше время, весной 2016 года, в России на русском языке известным гимнографом Евгением Владимировичем Никольским, потомком рода Храповицких по женской линии. Второй вариант акафиста можно найти в интернете по ссылке. ❓️Как появилось песнопение Взбранной Воеводе Песнопение Взбранной Воеводе (греч. Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ) в православном богослужении известно как кондак Богородице. Он был написан в честь избавления Константинополя в 626 году от нашествия варваров и Сасанидов. Именно тогда во время осады города патриарх Сергий обошел с иконой стены Константинополя, и враги отступили, заявив о том, что увидели на стене Богородицу. С тех пор и установилась традиция ежегодно в Великий пост читать акафист Богородице на 5 неделе в субботу.

☀️ Летнее кинопутешествие в Калужскую область. Остается несколько «горящих» путевок.   С 20 по 30 июля в Калужском крае пройдёт уникальная летняя киносмена для детей, родителей и педагогов, совмещающая паломничество по святым местам, изучение истории и освоение азов журналистики.   Организаторы приглашают ребят, молодёжь и преподавателей провести 10 дней с пользой: прикоснуться к святыням, поработать в дружной команде и научиться создавать добрый медиаконтент.   📍 Что в программе?   🔺️Исторический и духовный маршрут: посещение Оптиной пустыни, Свято-Никольского Черноостровского монастыря, Малоярославецкого военно-исторического музея 1812 года и легендарных Ильинских рубежей. 🔺️ Творческая мастерская: обучение съёмке и монтажу фильмов или репортажей под руководством мастеров. 🔺️  Кинофестиваль «София»: все снятые за смену работы будут показаны на фестивале в Малоярославце 28 июля. Участникам вручат памятные дипломы и сувениры. 🔺️ Для школьников: интерактивные исторические квесты, походы и песни у костра. 🔺️ Для взрослых, студентов и педагогов: круглый стол на тему «Духовно-нравственное воспитание на примере опыта Свято-Никольского Черноостровского монастыря». В нём министерское участие примут известные пастыри, педагоги, семинаристы и магистранты МГУ и Образовательного Центра РЭУ им. Г.В. Плеханова.         🏡 Условия проживания и быта:   🔺️Размещение: гостиница при Центре «София». 🔺️ Питание: в кафе Свято-Никольского Черноостровского монастыря. 🔺️Занятия: на базе Образовательного центра РЭУ им. Г.В. Плеханова.   Узнать подробности и записаться можно по телефону:   👉 8 (965) 354-54-36

20 июля - память преподобного Фомы Малеина Преподобный Фома жил в Византии не позднее X века. До принятия иночества был военачальником. Могучий и храбрый, он участвовал во многих сражениях, приносил победы своим соотечественникам, за что пользовался почетом и уважением. Но, стремясь всем сердцем к Богу, оставил мир и принял иноческий постриг. С великим смирением он посещал старцев-монахов, прося у них руководства в духовной жизни. От них Фома получил благословение на уединенную пустынническую жизнь и, укрепленный особым откровением, полученным через святого пророка Божия Илию, удалился на гору Малея (восточная часть Афона). Пребывая в полном одиночестве, святой Фома боролся с невидимыми врагами с таким же мужеством, как раньше на войне сражался с видимыми врагами отечества. Со временем святой стал просветителем для помраченных смыслом и помощником для тех, кто нуждался в его помощи, ибо он получил от Бога силу чудотворений и благодать исцелений. Слепым по его молитве подавалось прозрение, хромые начинали правильно и легко ходить, бесноватые исцелялись. Однажды благодаря его молитве на безводном месте открылся источник воды. После кончины преподобного Фомы, его мощи прославились многочисленными чудесами.

☦️Все святые Радонежские, молите Бога о нас!

❗️Оставив мир, послужить миру. С Днем Ангела поздравляем игумению Марию (Солодовникову)! 🗓 19 июля, в праздник Собора Радонежских святых, День Ангела празднует игумения Борисоглебского Аносина монастыря матушка Мария (Солодовникова). Монашеский постриг матушка приняла в 1989 году по благословению лаврского духовника архимандрита Наума (Байбародина) в стенах Покровской Хотьковской обители, где пребывают мощи преподобных Кирилла и Марии - родителей аввы Сергия. Отец Наум благословил ее «оставив мир, послужить миру - с помощью Божией». 12 лет подвизалась она в Хотькове, будучи казначеей, певчей, возрождая монашескую жизнь обители, неся труды по ее восстановлению. Матушка была свидетельницей обретения мощей преподобных Кирилла и Марии в 1990 году, многих чудес, связанных с этими скорыми помощниками в воспитании детей - ведь в семье преподобных Кирилла и Марии - двое святых детей, включая преподобного Сергия, и святой внук. В 2005 году Святейший Патриарх Алексий благословил ее стать настоятельницей другого восстанавливавшегося монастыря - Аносина Борисоглебского, Женской Оптиной пустыни, как называли обитель до революции. 19 июля 2026 года приветственное слово и поздравление с Днем Ангела матушке передал Святейший Патриарх Кирилл. Игумению Марию чествовали духовенство, сестры и прихожане обители. 💐С радостью присоединяемся к добрым пожеланиям дорогой матушке: крепости духовной и телесной, покровительства преподобных Кирилла и Марии, милостей Божиих и Его благодати! Многая и благая лета - игумении Марии и всем именинникам!

Священное Писание 20 июля: "Это необходимая обязанность моя (1 Кор. 9, 16)" 20 июля, 2026 г. Евангелие от Матфея, 16 глава ПРОСЬБА О ЗНАМЕНИИ С НЕБА 1 И приступили <к Иисусу> фарисеи и саддукеи и, искушая* Его, просили показать им знамение с неба. 2 Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: «будет вёдро, потому что небо красно»; 3 и поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лицо неба вы умеете, а знамений времён не можете. 4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошёл. ЗАКВАСКА ФАРИСЕЙСКАЯ И САДДУКЕЙСКАЯ 5 Переправившись на другую сторону, ученики Его забыли взять хлебов. 6 <Сказал Господь Своим ученикам:> смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. 7 Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли. 8 Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? 9 Ещё ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? 10 ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? 11 как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: «берегитесь закваски фарисейской и саддукейской»? 12 Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского. 1-е послание Коринфянам, 9 глава ХРИСТИАНСКАЯ СВОБОДА. ЗАКОН ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. ВЛАСТЬ И ПРАВА АПОСТОЛА 13 <Братия!> Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? 14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования. САМООТВЕРЖЕННОСТЬ АПОСТОЛА 15 Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою. 16 Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую! 17 Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если не добровольно, то исполняю только вверенное мне служение. 18 За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании. 1-е послание Коринфянам, 10 глава ХРИСТИАНСКАЯ СВОБОДА. ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ ИДОЛОПОКЛОНСТВА. ИЗРАИЛЬ В ПУСТЫНЕ 5 <Братия!> не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. 6 А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. 7 Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть». 8 Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. 9 Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. 10 Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. 11 Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. 12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. * <ИСКУШЕНИЕ> Священномученик Петр Дамаскин († XII в.), монах, подвижник, учёный, богослов, его творения называют «Малым Добротолюбием»: «Искушения же праведных и святых людей бывают по благоволению Божию, к усовершению душ их и постижению врагов их — демонов». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Мученик Иустин Философ (кон. I/нач. II в. – 165), святой отец и учитель Церкви II века, один из первых христианских писателей-апологетов: «Если какое либо место Св. Писания мне представляется противоречащим другому, тогда я признаюсь, что не хорошо понимаю его». (Разговор с Триф. Гл.65) ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской» («Иисус же рече им: внемлите и блюдитеся от кваса фарисейска и саддукейска») (Мф. 16, 6) Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867), епископ Кавказский и Черноморский, видный аскетический писатель, богослов, мыслитель, проповедник, подвижник: «Постараемся начертать изображение фарисея, заимствуя живопись из Евангелия, чтоб каждый, вглядываясь в это страшное, чудовищное изображение, мог тщательно храниться по завещанию Господа от кваса фарисейска: от образа мыслей, от правил, от настроения фарисеев. Господь изрек в святом Евангелии много заповедей, вводящих в человека мысли и чувствования, совершенно противоположные душепагубному, человеконенавистному фарисейству. Этими заповедями уничтожаются самые начала, на которых основывается и зиждется фарисейство. Блюдитеся, сказал Господь, вообще от кваса фарисейска. Один из Евангелистов объясняет, что словом квас фарисейский Господь наименовал учение фарисеев (Мф. XVI, 12), а другой Евангелист разумеет под этим словом лицемерие их (Лк. XII, 1). Это одно и тоже: из лицемерного поведения возникают образ мыслей и учение фарисейские; наоборот, учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера, для которого никакой грех не страшен, никакая добродетель не уважительна; он надеется и прикрыть всякий грех, извинить, оправдать его, и заменить всякую добродетель притворством». (Аскетические опыты. Часть I.)

Священное Писание 19 июля: "Угождать ближнему, во благо, к назиданию (Рим. 15, 2)" 19 июля, 2026 г. Утреня - Евангелие (7-e воскресное) от Иоанна, 20 глава ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА 1 В первый… день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было ещё темно, и видит, что камень отвален от гроба. 2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. 3 Тотчас вышел Пётр и другой ученик, и пошли ко гробу. 4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришёл ко гробу первый. 5 И, наклонившись, увидел лежащие пелёны; но не вошёл во гроб. 6 Вслед за ним приходит Симон Пётр, и входит во гроб, и видит одни пелёны лежащие, 7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. 8 Тогда вошёл и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. 9 Ибо они ещё не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мёртвых. 10 Итак, ученики опять возвратились к себе. Литургия - Евангелие от Матфея, 9 глава ЧУДЕСА ИИСУСА ХРИСТА (3). ИСЦЕЛЕНИЕ ДВУХ СЛЕПЫХ 27 Когда Иисус шёл оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! 28 Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! 29 Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. 30 И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. 31 А они, выйдя, разгласили о Нём по всей земле той. ИСЦЕЛЕНИЕ НЕМОГО БЕСНОВАТОГО* 32 Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. 33 И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. 34 А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. НУЖДА В РАБОТНИКАХ ДЛЯ ЖАТВЫ 35 И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Послание к Римлянам, 15 глава ЭТИКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ. СНИСХОЖДЕНИЕ К НЕМОЩНОМУ В ВЕРЕ. СЛЕДОВАТЬ ПРИМЕРУ ХРИСТА 1 <Братия!> Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. 2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию. 3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: «злословия злословящих Тебя пали на Меня». 4 А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. 5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, 6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа. 7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию. * <БЕСНОВАНИЕ> Святитель Григорий Палама (ок. 1296–1357), архиепископ Фессалоникийский, христианский мистик, византийский богослов и философ, автор учения о нетварном свете, систематизатор и создатель философского обоснования практики исихазма, отец и учитель Церкви: «Что касается того, кто не одержим злым духом, хотя и подвергается его внушениям, тот, когда возникнет к обращению — ибо он еще сохраняет власть над собою, — должен молиться и поститься, дабы чрез пост обуздать тело и удержать его восстание, чрез молитву же обездействовать и усыпить предрасположения и возбуждающие страсти помыслы, и таким образом он одержит верх над страстями, в молитве отгоняя сатанинский приступ и издевательство его. Но когда кто не только подвержен диавольскому внушению, но бывает и одержим им и терпит страдания, которые люди не в силах вылечить, ни сам он не может что сделать для своего выздоровления, тогда то самое, что он бы сделал, если бы имел свободный ум, это, совершаемое ради него со стороны... одухотворенных Божественным Духом людей, в величайшей степени будет содействовать для изгнания беса». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Александр Яковлевич Михайлов (род. 1944), советский и российский актёр кино и театра, кинорежиссёр, педагог и общественно-политический деятель, народный артист России: «Дед мой по матери был за «белых», а дед по отцу – за «красных». Так вот, «белый» очень много дал мне в детстве. Умирая, он говорил: «Внучок, запомни: жизнь свою надо отдать за Россию, Отечество. Сердце надо отдать маме. Душу – Господу Богу. А честь храни в себе и никому не отдавай». Эти слова остались во мне навсегда». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам» («Тогда прикоснуся очию их, глаголя: по вере ваю буди вама») (Мф. 9, 29) Святитель Феофан Затворник (1815–1894), епископ Тамбовский и Шацкий, Затворник Вышенский, один из самых влиятельных духовных писателей XIX века, подвижник, богослов, духовный наставник, переводчик святоотеческих творений: «По вере вашей да будет вам», сказал Господь двум слепцам, и тотчас отверзлись очи их. Насколько веры, настолько привтечения Божеской силы. Вера приемник, уста и вместилище благодати. Как легкие у одного бывают большие, а у другого маленькие, и те больше принимают воздуха, а эти меньше, - так и вера у иного большая, у другого маленькая, и та больше принимает даров от Господа, а эта меньше. Бог всюду есть, все объемлет и содержит, и любит обитать в душах человеческих; но входит в них не насильно, хоть всемогущ, а как бы по приглашению, ибо не хочет нарушать дарованной Им человеку власти над собою или права хозяйства в себе. Кто отворяет себя верою, того преисполняет Бог, а кто затворился неверием, в того не входит хоть и близ есть. Господи! приложи же нам веру, ибо и вера Твой же дар. Из нас же всякий должен исповедать: «я же беден и нищ» (Пс. 69, 6)».

🌿Преподобный Сергий Радонежский - игумен Земли Русской и покровитель учащихся

Преподобный Сергий Радонежский – ответ Милосердного Бога на молитвы русского народа. 18 июля, в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского (1422 г.), предлагаем читателям размышления духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова; 1919-2017) о христианской добродетели милосердия (нестяжания). О милости Божией и человеческой, о нестяжании в современном обществе потребления – слова архимандрита Кирилла и свидетельства о жизни старца его духовных чад. «Преподобный Сергий жил в XIV веке, в те тяжелые времена, когда наше русское Отечество, наши предки несли ужасное иго татарского порабощения и испытывали великие скорби. Вопли и мольбы народа дошли до Господа, и Он, Милосердный, для спасения нашей земли воздвигает преподобного Сергия, который для русского народа был таким же вождем, каким был в свое время святой пророк Моисей для израильтян. Своим нравственным влиянием и молитвою преподобный Сергий вдохнул в русских людей силу и веру в себя, воодушевил их на подвиг освобождения от татарских поработителей и тем самым вписал светлую страницу в историю русского православного народа», - говорил архимандрит Кирилл в одной из своих проповедей. «Учитесь уповать на Господа Бога и в надежде на Него черпать силу и мужество к безропотному перенесению разного рода скорбей и неудач житейских, – ободрял старец. – Как бы скорби ни были тяжки, сколько бы времени они ни продолжались, – верь, что Господь может тебе помочь и рано или поздно облегчит твои страдания, если только будешь иметь твердую веру и непоколебимую надежду на Его милосердие». «Скорби и страдания наши суть знамения Божия милосердия к нам: его же бо любит Господь, наказует (Притч. 3, 12). Претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10, 22)» С надеждой на милосердие Божие будущий старец, а тогда еще красноармеец Иван Павлов, пронес тяготы Великой Отечественной войны, был как минимум трижды ранен, выжил в пекле Сталинграда. Найденное на руинах сталинградского дома Евангелие воодушевило его, оживотворило сердце верой. «Я шел с Евангелием и не боялся», – рассказывал позже старец о войне. Полный текст проповеди читайте в нашей статье

«Если тебе плюют в спину, - значит ты впереди». Иерей Георгий Кириндас о воскресном евангельском чтении (видео)🎥 ☦️19 июля Церковь празднует Собор Радонежских святых, Сергиевы дни. Только прошли Царские дни, всю ночь с 16 на 17 июля шел крестный ход в Екатеринбурге – 100 тысяч человек в этом году в нем участвовали, почти весь город. Потом начались Сергиевы дни: преподобного Сергия, других радонежских святых, в первую очередь, конечно, его родителей – преподобных Кирилла и Марии. Сегодня на Литургии звучали два евангельских чтения. Второе было посвящено преподобным. А первое - это рядовое воскресное чтение (Mф. 9:27-35). Хотелось бы выделить в нем два момента, с которыми в повседневной жизни мы часто встречаемся. Ко Христу подошли два слепых. И Он задает им вопрос: веруете ли вы, что Я могу вам помочь? И они отвечают: да, веруем. Среди нас есть врачи, и все мы - пациенты. Сегодня Христос нам подсказал: когда мы идем за помощью, касающейся нашего здоровья, посмиреннее нужно быть, без амбиций. Когда человек подходит со смирением, вручая себя в руки Божии и врачей, тогда происходит синергия: во враче пробуждается знание, происходит правильный поток событий. И это подсказка Самого Спасителя. Второй момент, который хотелось бы отметить: ко Христу подошел немой бесноватый. Христос его исцелил, тот заговорил. Но фарисеи, носители национальной и религиозной идеи, обвинили Христа, что Он силой бесовских изгоняет бесов. В другом месте Спаситель скажет: свой своих не будет изгонять. Но в тот раз Евангелие не открывает, какая была реакция Христа. Он продолжает свое дело - проповедовать Царство Божие. Мы часто сталкиваемся с тем, что в нас начинают кидать камни, происходят карьерные соревнования, люди стараются облить друг друга грязью, особенно, если дело касается больших денег, совершают подлости по отношению друг к другу. Даже в советское время в таких случаях говорили: будь выше. Если человек готов подняться над ситуацией, не свою правду доказывать, которая столкнется с другой правдой, а будет готов проиграть, понимая, что с ним высшая правда, - тогда ему без разницы, что о нем говорят, о чем шушукаются , что в него полетят камни. Я знаю, что я прав и продолжаю делать свое дело. Хочется вспомнить мудрые слова, сказанные в древности на Востоке: если тебе плюют в спину, значит ты впереди. Если я чувствую, что я прав, что правда со мной, я продолжаю делать свое дело, и, возможно, я кого-то поведу за собой своим примером. Мы должны быть христианами не только на Литургии, но и за территорией храма. Свидетельствовать, что принципы Христа - это не история, это жизнь, которая пропитана следованием Его заповедям.