«Гимн памяти Аз эд Дин аль Калак».

«Аз эд Дин аль Кальк и поколение первопроходцев: как палестинская революция создавала культурную дипломатию в Европе» Хассан Аль-Балауи, посол Государства Палестина в Республике Мали 3 августа 1978 года был убит Аз эд Дин аль Кальк — второй представитель Организации освобождения Палестины (ООП) во Франции — вместе со своим коллегой Аднаном Хаммадом в парижском офисе ООП. Это убийство стало частью израильской кампании против палестинских активистов, которые сумели донести палестинскую повестку до европейской общественности. Палестинское движение рано осознало, что борьба за Палестину — это не только оружие, но и слово, образ, культура. Уже с 1 января 1965 года руководство «Фатх» и ООП понимало: освободительная борьба — это ещё и борьба за нарратив, за общественное мнение. Поэтому в страны Западной Европы направляли молодых образованных активистов — не только для создания политических офисов, но и для выстраивания палестинского присутствия в университетах, СМИ, партиях, профсоюзах и культурных институциях. Опирались при этом на Всеобщий союз палестинских студентов и на потенциал палестинских и арабских специалистов, живших в Европе. Поскольку ООП тогда не имела официального признания в большинстве европейских стран, создавались офисы информации и связей: сначала в Париже, затем в Лондоне, Брюсселе, Риме, Бонне, Мадриде и других столицах. Поначалу некоторые из них работали в рамках миссий Лиги арабских государств, позже обретали самостоятельность. Их задача не сводилась к выпуску политических заявлений: они выстраивали связи с журналистами, партиями, профсоюзами, университетами, деятелями культуры, чтобы донести палестинский взгляд в противовес более заметному в западных медиа израильскому нарративу. В этой работе участвовали десятки арабских интеллектуалов из разных частей арабского мира: вместе с палестинцами они создали одну из самых масштабных сетей солидарности в Европе 1970 х годов. Аз эд Дин аль Кальк был одним из главных архитекторов этой культурной дипломатии. Он приехал во Францию в середине 1960 х, чтобы учиться химии, но пришёл туда уже с политическим и культурным опытом: в Сирии он рано включился в национальное движение, подвергался арестам, с юности интересовался литературой, философией, переводами. Во Франции он быстро выделился благодаря организаторским способностям, эрудиции и отличному французскому: стал председателем Всеобщего союза палестинских студентов во Франции и связующим звеном между палестинскими студентами и французским обществом. Аль Кальк убеждённо считал, что одних политических заявлений недостаточно: чтобы достучаться до Европы, нужен культурный язык. Поэтому он активно работал с кино, театром, изобразительным искусством и историческими документами. Он выстраивал связи с французскими журналистами, писателями, издателями, режиссёрами (в том числе с Жаном Люком Годаром, которого убедил познакомиться с палестинским опытом) и художниками. Палестинские фильмы, произведённые в Иордании и Ливане, доставлялись в Париж, где аль Кальк курировал их копирование и перевод на французский, а затем распространял через студенческие и солидарные организации по франкоязычным странам. Он верил, что изображение способно преодолевать политические границы и напрямую обращаться к сознанию людей. Важной инициативой стало сотрудничество с французским художником Клодом Лазаром: они призвали художников Европы, Африки и Латинской Америки дарить работы Палестине по примеру солидарности с Чили после военного переворота. Кульминацией стал первый всемирный художественный вернисаж в поддержку Палестины в Бейруте в 1978 году под председательством Ясира Арафата, в котором участвовали сотни художников. Позже Израиль пытался уничтожить архив этих работ в Арабском университете Бейрута. Не менее значимой была работа аль Калька с историческими документами: он собирал тысячи публикаций, плакатов, документов, уделяя особое внимание старинным почтовым открыткам с названиями палестинских городов (Иерусалим, Яффо, Хайфа и др.), которые находил на берегах Сены. Он видел в них не просто коллекционные предметы, а доказательства присутствия Палестины в европейском сознании задолго до создания Израиля. Его коллекция позже стала важным ресурсом для исследователей. Подход аль Калька повлиял на целое поколение активистов. Яркий пример — Лейла Шахид, ставшая впоследствии одной из ведущих палестинских дипломатов в Европе: аль Кальк убедил её, что палестинскому делу нужны не только политики, но и исследователи, и что научная работа и национальная борьба не противоречат, а дополняют друг друга. По его совету она вернулась к студенческой и общественной деятельности, стала первой женщиной председателем Всеобщего союза палестинских студентов во Франции, выстраивала контакты с французской культурной средой. Она неоднократно подчёркивала, что была одной из его учениц, и вспоминала их совместные поиски исторических открыток и убеждённость аль Калька в том, что культура — неотъемлемая часть национально освободительной борьбы. Биограф